撼不动的乡根

　　人跟树一样，都有自己的根，这就是故乡。无论你走多远，无论你在哪里，说话的口音变了，生活的习惯改了，好像成了外乡人，可是这个根，却很难被撼动。谁是哪里人，外表上很难看得出，有时于不经意间，流露出的什么，譬如一个眼神，譬如一声惊叫，哪怕只是一点点，却毫不含混地告诉你，他，就是什么什么地方人。而这一点点举止显示，正是根的“须”枝的“叶”。

　　就拿北京来说吧。这可是个海纳百川的地方呵，各地方各民族的人都有，如果把这些人比喻为水滴，汇集一起浩浩荡荡浑然成片，谁又能分辨出谁是哪里人来？真的实在太难太难了。

　　我的生活圈子比较小，几乎仅仅限于文学界，据我所知，至今乡音难改的作家，最多的当属山西、福建、山东、江浙人，在北京生活了几十年，说起话来依然乡音明显，一张嘴就给自己报了“户口”。来自西北地区的作家，在北京显得格外的多，而且每个人都非常活跃，2003年他们还结帮还乡，如果不是名字公布在报，从他们平日说话口音里，有好几位，比如阎纲、周明、雷达、雷抒雁、何西来等等，很难知道是“老陕”“老甘”。看来西北人的语言应变性非常强，即使未成“京片子”，起码普通话说得还不算错。当然，也有例外，有的作家出于对乡音的留恋，或者学普通话难以启口，至今也还是坚持讲家乡话，很有点“乡音未改鬓毛衰”的意思，不过也不再那么纯正地道。

　　可是在聚会的饭桌上，几个人十来个人围坐一起，即使说话再有京腔京韵，问到饭菜吃什么的时候，立刻就都显露出乡根。四川人必要“泡菜”，山西人必说“有醋吗，来点儿”，福建人总是说“没米饭吃不饱”，陕西人张嘴准是“吃面”，湖南人最爱辣菜，沿海人见到海鲜比谁都亲。如此等等。倘若这其中有一两个原本不认识，从吃食上判断出是同乡，立刻就会大惊小叫起来：“来，咱哥俩好好喝上一杯。人不亲土亲，谁让咱们是老乡呢？”彼此距离马上缩短到心贴心。临分手时还要互换名片，未忘记乡音的人，断不了还用家乡音，讲上几句悄悄话，以示他乡遇亲人的高兴劲儿。

　　在电视上，我看见过好几次游子返乡寻根的情景。那是相当隆重相当感人的，虽说没有什么正式礼节仪式，但是从远方归来人的神情上，你可以看出那种神圣和虔诚，这是任何大典都无法代替的。特别是在我国南方沿海城乡，由于祖祖辈辈久居海外历经磨难，有朝一日重归祖先故里，真的是有种叶落归根之感。有的下车就在乡土上久跪不起，有的眼含热泪连连长叩头，有的俯下身子亲吻土地，还有的打开先人当年带走的泥土，仔细地抛撒在故乡的河流上，大概是取意水流千遭也要回源头的想法。总之，水不能无源，人不能无根，这就是普遍存在的观念。正如长年居住国外的人所说，外国景色再美那是人家的，只有回到自己的土地上，这一草一木才觉得更亲切。

　　至于那些事业有成或发了大财小财的人，想为社会做些善事好事，尽管在哪里都可以做，但是首先想到的还是故乡。因为在他们的思想里，认为最值得报答的地方，就是生养自己的故乡，他们知道聪明才智的形成，得益于孕育生命的圣水沃土。国际数学大师陈省身先生，以高龄回到母校南开大学，几乎是天天都是忘我工作和奔波，唯一想做的事情就是给祖国，建一座世界一流的数学研究中心，实现他“数学强国”的梦想。正是因为他的故乡情怀感染了人们，所以他逝世后才有那么多人感念他，愿意为实现他的理想而继续奋斗。有位当年的老兵，现在居住在台湾，有机会回到家乡，尽管身上积蓄不多，还是坚持要为乡亲修条路，他说，我一生未娶也无子女，修这条路不为别的，就是要告诉家乡年轻人，我永远属于故乡的人。这不就是要留住乡根吗。

　　你看，乡根就是这样牢固，乡根就是这样神奇，别看看不到摸不着，却能左右一个人的行为，同时还会感染别的人，因为它植在每个人的心中。你挖不走人的心吧，那也一定撼不动乡根。只要我们的心脏还在跳动，乡根就永远埋在心底。