“大师”时代渐行渐远？

　　博通专精的文史学界的大师启功先生去世了。虽然启先生这两年身体欠佳，为学术圈内所知，但这次遽然而去，还是使人感到有些意外。

　　启功先生的书画、文物鉴识和文史教学都是一流的，为人所知，举世钦佩，在痛悼先生时刻，自会有学界揄扬评说，不须我们置喙；从先生的生平及其等身的著作来看，我觉得更有魅力、更感人的还是启先生的人格。启功先生的献身精神、奋斗精神、有真性情、淡泊超脱和幽默诙谐，这些都在他的著作中有鲜明的体现。

　　他有一首《鹧鸪天》说“挚友平生驴马熊，驴皮早已化飞鸿。鄙人也有驴肝肺，他日掏来一样红。”“小注”中说，驴者曹家琪。曹于去年病逝，遗体作病理解剖，然后火化。

　　从中可见启先生心志所在。

　　综核先生一生的确如此。在他十岁时家业因清偿债务而破产，陷于贫困。他是靠年轻的寡母和未嫁的姑姑艰难抚养成人。读书至高中毕业，实在没有力量再读下去了。然而他努力向学，21岁时受知于著名史学家和当时辅仁大学校长陈垣先生。

　　陈先生非常赏识他，聘他在辅仁大学教书。在十余年的时间里，从助教升到副教授。

　　这是启先生刻苦自学的结果，也可见陈先生慧眼识人。

　　到四十年代末先生书画诗文皆有成，抗日战争胜利以后还被故宫博物院聘为专门委员，负责文献馆审稿和鉴定文物。

　　解放后启先生就职于北京师范大学中文系，从事他所热爱的教育工作。在这长长的五十多年中虽然历经坎坷，但无论多么艰难，都没有停止他在艺术与学术上进步的脚步。数十年中勤勤恳恳，始终一贯，成为人们尊敬的大师级的学界领袖。在一本记述启功先生故事的《静谧的河流·启功》一书中写道：“先生对文学、史学、音韵学、语法学、金石学、文物鉴定等均有精深独到的见解，尤其是他创作的诗歌，我以为，可以独步于当今文坛，不敢说无后来者，但至少领数十年风骚没有问题。”这是许多了解启功先生的人们的共识。

　　因此，他的逝世使得学术界的同仁深为惋惜，许多人感叹，认为这是一个时代的结束，对于今后是否再能出现像钟敬文、张岱年、费孝通、启功等一类的大师表示担忧。

　　应该说这些担忧是有道理的。现在处于社会转型期间，浮躁的社会风气，追求眼前功利的心态，再加上体制上的弊端，学术界一些不尽如人意的评价机制等等，都不利于人才的发现与发展。有人还指出几十年的文化断层，特别是“文革”对于教育的负面影响，使得教育存在许多问题，没有相当好的教育，怎么能出现一些大知识分子？

　　然而，我们也应该看到时代在前进，改革也在不断深入，我们的目的是在于建立法治社会。随着民主法制的健全，文化教育领域也会产生相应的变化，会朝着有利于科学文化进步的方向发展。更应该看到随着科学进步，人工智能和信息处理技术的发展，今后的治学之道与前辈学者比起来将会有很大的改变，而且人们的评价体系也会产生变化。例如历来“记忆之学”在文史研究领域内很被看重，但对掌握信息处理技术的一代，“记忆之学”的地位恐怕要下降，而“见识”(对于材料使用与判断)要出现出来。也许我们这一二十年内的文化领域没有学贯古今、打通中西的大师出现，但此后会怎么样？我们应该乐观。

　　另一位大师金克木先生曾说“哭着来，笑着走”，幽默诙谐的启先生更是这样。启功先生远去了，也许我们现在感到了空阔寂寞，但我们望着他的背影，抚摩他留下的业绩……用唐代韩愈一首赠给贾岛的诗或可描述：孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑绝短，再生贾岛在人间。(来源：新京报）