与梅朵QQ派生苦难话题　一本地方文学期刊卷首语之五

　　QQ，网络时代人们的一种方式的情感交谈和精神休闲。与我认识的梅朵QQ，信息交换心灵交流之外也贫嘴、斗嘴，斗得手指翻飞，口水四溅，灵感迸射，激情迸发。独属我们的机巧、机敏与机智，幽默和快乐也伴随了我们总有一些时段的懒惰、无聊及至无端的郁闷。

　　于是，我们便自我吹捧，说我们的QQ是文化的QQ。

　　文化也好，世俗也罢，无数网络语言泛滥去后，我静下来，总结我与梅朵QQ的差别，与梅朵的差别。

　　首先她用熟练的五笔，我用无奈的智能拼音，在我与之QQ时，我受制于打字的速度，语无伦次，反应迟钝，她说我是猪头，智商太低；我说我是老头，老年痴呆。

　　再就是她生活在省会，而我却在一个边远的小城谋生，她没觉得这之间有什么差异；而我认为那种人生姿态无形生成甚至包括了QQ的不平等。譬如大都市背景下人的优越与高傲，小城市背景下生的谦恭与谦卑，等等。

　　最重要的是梅朵出生在一个知识分子家庭，父母是一所著名高等学府的老师。良好的生活环境和家庭教育从一开始就带给她健康健全身体和人格的滋养，让她有着灿烂心灵阳光人生。由此，我这一代人的苦难作为当下文学的话题再次不可避免。

　　在浅薄地指证金钱对人的腐蚀的时候，我们突然发现贫困对人的更深刻的伤害。因为从饥饿和动乱年代走过来的我们，身体的健康和人格的健全在当代社会中都发生了道德的质疑，现实已残忍地在人心的深处叩问我们的生活质量了。

　　苦难给了我们两种结果，一种是一些人的确从中获得了曾经沧海的坚忍与不屈，获得了承受生活巨大苦难的力量，并知道对自然和生命的感恩。而另外一些人却使许多的渴望开始变为欲望，进而变为占有，变为掠夺，变为疯狂。尤其当渴望真的变为现实的时候，譬如金钱、权力、女人，我们许多人便手舞足蹈而又手足无措了，失去风度而又寡廉鲜耻了。而几乎没谁去深入考虑并认识这些东西的理性包括和本质意义！

　　我们一次次为我们被苦难时代异化了的充满了放任和报复的肉体快感和心灵满足而茫然，而震惊。

　　文学开始了它肃穆的思考和困难的表述，而一旦触及，悲情的矫饰与刻毒的咒骂令我们大失所望。我以为，这已不仅是对苦难另外一种形式的文学概念化了，而是对苦难的错误诠释和导读，这会让年轻的人们发生认识上的错误和理解上的极端。

　　于是，一个时代被嘲弄，我们被嘲弄，常常惶恐、害臊、疑虑、自卑，无可躲去我们的尴尬；而那会儿，那些苦难文学的制造者正幸福地取了版税，在酒吧里一边享受着音乐舒曼温润的气息，一边与小姐调制优雅与暧昧的情调。

　　我们只剩下晚来的期待了，期待我们在对新生活的努力学习中，不断由本能的盲目走向人性的自觉，由物质的属性到达精神的澄澈，并获得拯救和新生。那么我们和文学要做的是参加崭新时代艰难但却坚定的迈进，而不是邀请年轻的梅朵们也来承受我们不能承受的生命之痛。

　　这话题太过凝重，我不会说与梅朵，这话题不属于QQ。

　　梅朵是个美的网名，美的MM；梅朵是谁，我当然不告诉你。

　　如果是在QQ，这句话的后面应该是一个微笑的聊天表情。

　　峻峰责任编辑：李胜利