湖北日报记者杨发维 田悦
一个18岁的土家妹子，用她的纯朴与真挚，在车溪土家山寨，演绎了7000次盛大的土家婚礼。她，是土家文化的使者，被众多游客昵称——影子新娘 7000次婚礼 7000次土家文化的展示
望郎
新娘一去几时归
吹吹打打郎家去
女儿的心思你别猜
上得厅堂 下得厨房
她，带着你走进一个恍若仙境的世外桃源。她，带着你走进一段逝去的岁月。在那梦幻幽幽的老家，水车咿呀，空谷寂寂。身穿大红礼服的你，在乍起的锁呐与鞭炮声中，感受别样的婚礼。
你呵呵笑着，有些手足无措。清新的山风吹来，却是阵阵悲歌：待嫁的新娘泪水涟涟，不忍松开爹娘的手。“爹妈养我十七八，千般恩情未报答。”新娘被十几个盛装的土家妹子簇拥着，放声悲歌。那被拉长的悲声啊，在风中跌跌撞撞，顺百里峡江一路飘荡……
就在你内心最柔软的一处，被此时的“哭嫁”琴弦轻轻触动，微微有些生疼时，披着大红盖头的新娘款款而来。霎那间，乐曲声声，礼炮齐鸣，所有的悲伤都化作欢乐。
洞房花烛，你用颤抖的手，轻轻揭开那红红的盖头。土家妹子低帘含羞，微笑却分明写在红彤彤的脸上。
你醉了。一颦一笑间，她以土家人的质朴，将“新郎”深深打动。
大喜大悲间，她演绎了又一次醉人的“婚礼”。18岁的土家妹林芳，用7000次婚礼，承载起厚重的土家文化。
7000次婚礼的背后
这不是一次简单的婚礼。一段喜事，折射一个民族的历史文化。在土家族的风俗习惯中，有两大民俗事象引人关注，即“红白喜事”。其中以悲托喜的“哭嫁”，最为费解和动情。女儿出嫁前，都要被一群姐妹拥着，或是拉着爹娘的手，大放悲歌，那咿咿呀呀的哭声可谓惊天动地，令人不禁潸然泪下。一位土家老者笑言，其实这是欢乐和期待的哭声啊。细细一想，确有道理。父母恩重如山，今日一别难免忧伤。但全新的生活即将开始，对未来的美好憧憬，又使女儿不能不浮想连翩。大悲之中有大喜，大喜之中含大悲。这悲喜交集间，多么富含辩证法则。林芳是15岁那年进入“毕兹卡（‘土家族’之意）”艺术团的。据不完全统计，3年来，她扮演了7000次新娘。7000次，在恸悲与开颜间游走，女孩依然纯朴。她说，将来真正做新娘的那天，也定要好好地哭嫁一次。眼神间，充满了期待。林芳，以自己的质朴演绎出土家人的原汁原味。有人说，什么地方都有象土家妹一样的美女，而惟有土家人的南曲、土家人的情歌、土家人的哭嫁，才是土家自己的声音和个性，才是土家人的灵魂。此语妙哉。
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土家族与车溪文化土家族人口约600万，居我国55个少数民族人口的第七位，聚居于我国腹心的湘西、鄂西、渝东南及黔东北四省毗邻的武陵山区，在历史的长河中以周代巴人的后裔为主，融合了部分汉族与其他民族，逐渐形成土家族。受汉文化的影响，有自己的语言，通用汉字。
土家语中，“车”是水的意思，“水”的女人，有着唱不完的歌，车溪便有了“山歌之乡”的美誉。悠扬的山歌，铿锵的劳作号子，情意缠绵的情歌，传统的婚嫁习俗以及异彩纷呈的土家歌舞，形成了车溪独特的土家民俗风情。
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