行为艺术：误读与走向歧途

　　新华网广州7月11日专电（记者郑天虹　叶伟民）6月12日，四名戴着关羽、岳飞和观世音等面具的男子在北京王府井南口表现行为艺术被民警带走；4月13日，四川41名在校男女学生露天全裸上演了“＠41”的行为艺术引起外界“哇”声一片，还有与驴结婚、虐杀动物、拥抱尸体、吃死婴……种种触目惊心的场面正在以“艺术”的名义频频出现在人们的生活中。行为艺术自从“现身”中国开始，一直以“反常态”的形式出现，在“惊世骇俗”的同时，对人类道德底线和艺术理想也提出颠覆性的挑战。

　　专家说，艺术的本质就是审美，行为艺术也不例外

　　由于是一种新的艺术形式，艺术界目前对行为艺术尚无一个统一的界定。著名艺术家、广州美术学院教授曹国昌认为，简单地说，行为艺术就是利用一定的时间，借助某些道具，表达某些观念的艺术表现形式。湖南省美学学会会长、湖南师范大学文学院教授易健认为，艺术要具有审美性，艺术的本质就是审美，行为艺术也不例外。

　　广州美术学院装饰艺术设计系讲师王东育说，行为艺术是欧美的“舶来品”，在它产生之初就带给大众强烈的心灵震撼。德国著名行为艺术家博伊斯的一件著名的作品就是在一张凳子上摆了一堆黄油，这件艺术品产生于二战期间，当时黄油是拯救伤员防止骨骼断裂的“生命之油”，所以这件艺术品引发了当时人们的共鸣。专家认为，成功的行为艺术必须具备两个因素，一是来源于生活，二是要表现真情实感，能引起观众共鸣，因此，并不是越反传统、越另类、越恶心的东西就越是行为艺术。

　　对行为艺术的肤浅认识是走向“歧途”的首要原因

　　从行为艺术产生时代的社会思潮来看，易健认为主要渊源是西方后现代思潮。后现代是一种消费文化，具有反传统、反理性、反体系、反权威等特点。它把一个个理论、一个个美学问题消解了，同时也解构了艺术。形而上的艺术和形而下的生活界线被打破了，有人甚至认为一个动作或一个造型就是艺术，这是美的泛化和美的膨胀。

　　从艺术家群体来看，对行为艺术的肤浅认识是导致中国行为艺术走向“歧途”的首要原因。曹国昌说，一些行为艺术家在对西方的“行为艺术”一知半解的情况下，就错误地认为行为艺术越新奇越好，越血腥越好，这种误解直接反映在他们的作品中，而他们的作品又导致了大众的误解。

　　教育体制长期对美育的忽视造成了人们的审美混乱

　　曹国昌分析说，年轻人对行为艺术的实践更多地是为了表现一种新潮。然而，行为艺术在年轻一代遭到误读和曲解，很大原因是我国教育体制长期对美育的忽视造成了人们在艺术问题上的审美混乱。易健认为，我国目前的教育偏重于自然科学等理性教育，而长期缺乏正确的感性教育，导致了人们的感性膨胀，甚至对人类社会的道德底线提出挑战。美育的功能就是使具有对立面的感性和理性和谐统一于一个人的身上。相对于一些发达国家的大学本科教育设置了占总学时1／4的艺术课程，我国美学教育的长期缺失，是一种失误。（来源：新华每日电讯）