因大操大办，一家死人，全村举丧。据7月13日新华社，记者近日在河北省部分农村采访时了解到，农村人情消费的膨胀和大宗消费的攀比性心理导致严重的铺张浪费。“一家死人，全村举丧”的现象，致使一个普通农民的葬礼就能消费掉一个普通农户一年的收入，“人情债”成了农民经济生活中的一个沉重负担。
因礼尚往来而营生的过度人情消费，滋生了攀比、补偿、从众等不健康的人情消费心
理，更是给农民带来了沉重的负担，陷入了“人情债”的恶性循环。这是事实，不得不面对却又难以妥善解决的事实。告别大操大办的封建陋习，遏制不正当的人情消费，不致于让生活幸福被人情消费所吞噬，尽管已成社会共识，现实却一直未能朝着预定的目标改善。为了“禁止大操大办”，尤其是为了严禁领导干部在婚丧嫁娶等事宜中大操大办、借机敛财，国家的相关处罚条例和规定可谓是汗牛充栋。党员干部可以靠硬性的纪律加以约束，然而，在农村，具体到某个农民，套上“人情”，加之“面子”，“攀比心理”从来都是首当其冲，相关部门却很难采取有效措施加以规范和制止。
尤其令人痛心的是，“生前不孝”，等老人过世后，即便家境并不富裕，为把丧事办得体面些，也要“打肿脸充胖子”，耗费成千上万元的钱财对丧事大操大办，请吹鼓手、扎纸马、披麻戴孝、大摆宴席，而不惜东借西凑落下一屁股债，也要上演“死后胡闹”的荒诞剧。“人死如灯灭”，披麻戴孝糟蹋钱，死者能真实享用这穷奢极欲的浪费呢？“死者长已矣”，自不必说；而生者，包括亲临好友，也只是陷入人情消费带来的苦恼。
我国向来是礼仪之邦，“重生重死”是文化传统的一部分，农民操办白事，是风俗传承的表现形式，也是维持邻里关系的一种方式。但有一点必须澄清，举办葬礼的主要目的是为了寄托对死者的哀思，而非为了追求“全村举丧”的壮观排场。如果子女能够在老人生前尽到赡养义务，即便去世后举办一个简朴的葬礼，也绝不会使爱心、孝心打折扣。反之，子女不孝敬，厚葬亦于死者无补，同样也不会为生者带来尊荣。如此，则不如生前尽孝，平常对父母多尽一点孝心。至于因操办白事而增加经济负担、影响正常生活，则非但是对传统民俗文化的扭曲，更是当代文明的倒退和沦丧。
婚丧嫁娶、红白喜事，要取消有着几千年传统的人情消费是不现实的，但对“大操大办”进行治理整顿却是必要的，也是刻不容缓的，尤其是在我们建设节约型社会的今天。对于党员干部，一纸禁令加上有效的监督，就足以“令行禁止”。而对于无单位无职称的农民来说，则要区别对待，采取不同的办法。笔者以为，首先政府部门应通过各种宣传渠道和行政手段，大力提倡厚养薄葬，做好引导工作，规范农民婚丧嫁娶向正确的方向发展；其次，各级领导干部以身作则，以实际行动倡导文明礼仪，摈弃铺张浪费；第三，基层村委会要发挥民间教化功能，采取文艺宣传、出黑板报等群众喜闻乐见的形式，倡导文明向上的生活方式，引导农民树立科学的人情消费观。如此，则“一家死人，全村举丧”的不合理现象，将最终淡出群众的视野，建设节约型社会指日可待。(稿源：红网)(作者：郭立场)(编辑：耿红仁)
