“老汉人”步入新天地

　　中新社北京七月十五日电 题：“老汉人”步入新天地

　　中新社记者 郭丽

　　凤眼细长，身材婀娜，宽袍大袖的明代服装，浅口尖头的绣花鞋，加上温婉清脆的江南口音，贵州安顺天龙屯堡的年轻导游向游客这样做着开场白：“今天我为远方的朋友做导

　　原是江南老汉人

　　从贵阳西行六十公里，在黄果树大瀑布周边地区，分布着三十多万极为特殊的居民。这些居民，占据要津，以农为主，兼及他业；他们身着明代古装，口音既似江淮又像湖湘。其村寨建筑以石为墙，以石为瓦，以精美木雕装饰，极具江南风韵，既适于农事和家居，又相互依托构成军事要塞，世称“屯堡”。

　　安顺屯堡数以千计，且每一屯堡均藏有历史密码和奇特文化。外地来客常把安顺屯堡人误认为少数民族，但他们却是六百年前来自江南地区的“正宗汉人”，有学者称他们为“老汉人”或“最后的汉人”。

　　明初戍边迁云贵

　　他们是特殊年代的特殊移民。明洪武十四年(公元一三八一年)，朱元璋钦命颖川候傅友德统兵三十万经贵州安顺挺进云南，征剿分庭抗礼的元朝梁王。平定云南之后，因地险难以用兵，客兵不能久停，故制定移民戍边重要国策。朝廷下令，将戍守者的父母妻儿从南京、安徽、湖南等地全部迁至戍地，所有军士都要安家落户就地屯垦；七分屯种三分武备世代相承。安顺屯堡人由此产生并世代繁衍，六百年来已延续二十余代。

　　屯堡文化在贵州乃至在中国都极为奇特。六百年来，他们回忆着祖先的显赫军功，思念着江南故土的明月清风；他们乡音不改，服饰不易，肠怀祖先崇拜之情，沿袭生歌死哭之仪式……在大山的封存中，汉民族的文化优越感，使之形成了一系列具有“活化石”特征的文化形态。

　　旅游致富新模式

　　二OO一年九月，来自全国各地的旅行社、新闻媒体及美国、上海、南京等海内外游客六百多人参加了“贵州天龙屯堡文化旅游区”首游式，一向以农耕为主的天龙屯堡乡村热闹起来了。从这一天起，六百多年来祖祖辈辈以农为主、从未涉及过乡村旅游的天龙屯堡人开始了半农半旅游、半农半商的生存格局。

　　四年来，当地政府探索出了乡村旅游的“天龙模式”，即“政府+公司+旅行社+农民旅游协会”。政府做好规划与保护，为公司创造好的经济环境；公司精心做好宣传促销、市场管理、经营投资；旅行社积极组织团队；协会处理好村民参与旅游开发的各种关系。实践证明，“天龙模式”初步解决了各方面的利益关系，有效地调动了各方面积极性，得到世界旅游组织秘书长及国家旅游局资深专家学者的充分肯定。

　　目前，天龙村旅游市场逐步扩大，四年来共接待世界各地游客三十余万人次，其中海外游客近三万人次。今年游客总数可望突破十五万人次。