善事也要讲“成本”（金台随感）

　　柳萌

　　如果我没有记错的话，“希望工程”刚启动时，只是简单地搞了个仪式，从此就是扎扎实实地做事情，比如在各地建“希望小学”，比如组织大学生支教，比如给山区学校送文具图书，等等，让许多贫困孩子实实在在受惠。类似这样的活动全国还有，如环保部门的保护“母亲河”，如全国妇联扶持西部建“母亲井窖”等等，都是启动时搞个仪式或报道，然

　　我国有句老话“善事不欲言”，就是说做善事好事，都是悄悄的默默的，而且都是心甘情愿的，绝对不自己到处张扬。如果善事做了或还未做，就闹得天下沸沸扬扬，这善事也就变了味儿，做事人的动机也就成了问题。最近从《今晚报》上看到，天津有个耄耋老人白芳礼，自己生活并不富裕，靠蹬三轮车挣的辛苦钱，资助了成百上千个贫困学生，白大爷却一直不吭不响，默默地坚持了十多年。只是因为白大爷最近生病住院，得知他无钱给自己治病，受他资助过的学生们，现在反过来要帮助老人，这才使他的事迹传出，深深地感动了神州大地。白大爷做的事才叫真正的善事，白大爷这个人才是真正大善人。

　　可是，有的这个组织那个所谓名人，同样也是在做公益事业，在做法上却全然不同。未做之前就连篇累牍地见报，还未做就在北京大搞启动仪式，然后就是带大帮名人和记者，不惜重金乘飞机去外省造势，随后大张旗鼓地一次又一次宣传，事还是那件事人还是那几个人，只是地方又换了一个新的而已。倘若照此周而复始地做下去，偌大个中国全走遍得花多少路费，更不要说搞所谓捐赠仪式的费用。如果真正想扶贫济困做善事，这笔搞“形式”的费用和时间，完全可以省下放在默默的行动上，这样不是更可以多帮助一些人吗？有人对这种做法非常形象地说，这是借做公益事业在给自己扬名，很像草地上的狼拉完屎叫两声，生怕在万里无垠的空旷处人不知。这样的人，实在应该好好学学白芳礼老人。

　　那么，公益事业或者说做善事，究竟应该如何搞呢？当然也不是完全排斥必要的形式，只是每到一个地方搞一次仪式，重复相同做法宣传几个名人，就显得过于滥过于矫情了，反复地刺激感官令人生厌。我觉得搞公益事业，首先要计算成本，其次要加强监督，再者要进行检查，不能任一些走歪路的人，借做公益事业办自己的事，把刚刚起步的公益事业名声败坏了。在这里我想主要说说公益事业的“成本”问题，这一点非常关键非常重要。我们不妨先算一笔虚拟账：从北京到外地，假如只去十个人搞所谓仪式，每人路费假设是五百元（还不算吃住钱），十个人就是五千元，若是把这五千元省下来，起码可以打两口井买千种书接济几十个人吧？何况去的也不只是十个人，路费也不只是每人五百元，因为有的人要睡软卧乘头等舱，更不要说还得在当地兴师动众。这钱当然不是个人掏腰包，十有八九是羊毛出在羊身上，这是扶贫济困吗？如果善事都是这样做法，这个“成本”也过于高昂了。跟那位白大爷比，跟“希望工程”比，跟建“母亲井窖”比，这些所谓的“善心善事”，恐怕多少要打点折扣。做芝麻大的善事花西瓜大的钱，这种不计算成本的公益事业，是应该引起注意和规范的时候了。

　　写到这里我忽然想起，前苏联诗人马雅可夫斯基，曾经写过一首讽刺诗，说买一瓶墨水要由国家议会讨论，批判官僚主义和形式主义。现在有的公益事业，不说其动机究竟如何，只从一而再地重复宣传看，即使不说是作秀或炒作，起码也有点马氏讽刺的味道。因此借助马氏的灵感和诗胆，我也来胡诌几句“打油”：送笔一支千里行／乘机坐车费百银／美名扶穷济西部／何似旅游赏风景／／劝君行善心先善／莫负百姓一片情／善事善办有和谐／求真务实是根本。

　　《人民日报》 (2005年07月19日 第十五版)