别人放生你杀生，作孽啊

　　街谈

　　中国民间历来有放生的传统，所谓天地之大德曰生，人民之大本曰善。早在唐肃宗时就因痛于近世杀劫之惨，乃诏令天下立放生池。而现在，在城郊的河流边上，也经常有人把从早市上购买的生灵拿来放生。当看到一个可爱的生命在自己的手下获得生还时，放生者的胸中一定充满无限的喜悦。但也许很少有人会想到，那些获得生还的小生灵往往还没来得及

　　据《南方都市报》报道，前天一早，上百人在珠江中大码头举行放生活动，鱼儿们刚入水，就被人捕捞上来并当街叫卖。有人放生，有人杀生，境界之别何止霄壤？

　　为了鼓励人们放生，劝阻人们杀生，佛教中有“放生善报、杀生恶报”的说法。但在我们这个连“下阴曹地府”、“天打五雷轰”都不怕的时代，报应之说远不如眼前的利益来得实惠。于是，善良之人与善良之举，加在一起不一定等于善良之果。

　　看来，这就需要放生者行善时也能小施手段，尽管佛家挺忌讳这个。比如不要在固定时间、固定地点去买动物放生，这会让杀生者专门等你来抓捕动物。更为重要的是，购买动物放生实际上鼓励了更大规模地捕猎动物，往往在你购买放生了一只动物时，已经有数只动物在猎捕和贩运过程中死去了。

　　此外还要了解一些“放生学”常识，以免好心办坏事。比如最好放生本地的野生动物，因为贸然放生长期人工饲养或非本地的动物，它们往往很难适应这里的野外生活环境。而放生像巴西龟、黑鱼等水族则容易形成“生态危机”。黑鱼是杂食性鱼类，习性十分凶猛，会将湖内养殖的观赏鱼吃掉或咬伤。巴西龟则已被“世界自然保护联盟”列为世界最危险的100个入侵物种之一。

　　你看看，想做点善事也不是那么容易的，真有点“进亦忧、退亦忧”的困惑，怎么办？在这里，我给众多善心人指条路——佛教中说“放生之举本为戒杀吃素，人若毕生吃素，便成不放之大放矣”。如此，放生大道行也。

　　末了，我要劝那些在放生现场杀生的人几句:你不做善事倒也罢了，且不可坏了别人的善事。我们中国人讲“上天有好生之德”，现在别人放生你杀生，这是作孽啊！放手吧，权当放生。

　　田然