圣若奥节——巴西六月节中的"狂欢节"

　　巴西六月节(Festa Junina)中的三个天主教圣日(Santo Antonio、SaoJoao、SaoPedro)均源自于欧洲。在巴西化的过程中，融入了巴西本土多种族的文化特征。每年6月24日的圣若奥节(SaoJoao)是六月节中最重要、最热闹、巴西味道最浓的节日。

　　现名为FestaJunina的六月节最初被称为FestaJoanina。Joanina实际就是对Joao的昵称。之所以说圣若奥节最重要，是因为6月24日是SaoJoao出生的日子。而SaoJoao正是耶稣的

　　在天主教徒看来，SaoJoao是孕妇、病人的保护神。教堂中SaoJoao最常见的形象是一个怀抱绵羊的小男孩，在圣经中寓意就是宣告耶稣即将降临人间。在耶稣诞生后，小SaoJoao在约旦河上为其举行了隆重的洗礼。

　　圣若奥节上处处是火光的海洋。人们点起熊熊篝火，燃放五彩缤纷的烟花。这种玩火的风俗来源有两种说法。其一，SaoJoao的母亲伊莎贝尔与圣母玛丽亚是表姐妹，在伊莎贝尔临产前，一直为如何第一时间通知玛丽亚而发愁。因为两家居住得尚有一段距离。后来，伊莎贝尔想出一个妙计，即在生产时刻，让家人在门口挂起巨大的玩偶，同时点燃巨大的篝火，篝火燃起的火光烟雾很远便能望见闻到。这一招果然很有效，SaoJoao于凌晨出生时，家人应约点燃篝火，玛丽亚来着礼物兴冲冲而至，全城人欢呼、载歌载舞庆祝SaoJoao的诞生。其二，在SaoJoao出生前的很长时间内，人们的世界观由星相学家主宰。

　　在当时的星相学家看来，夏至日是天国与地国对话的日子。人们在这一日夜间门户必须大开，因为这一天死者的亡灵会拜访健在的亲朋好友，作为对死者的尊重，人们燃起篝火，拿出好吃好喝的食品像过节一样地来款待他们。人们在篝火前唱歌跳舞，死者的亡魂便会逐火而至与民共舞，亲人们就能感受到亡灵的复活。由于SaoJoao出生时正逢夏至，因此他的出生加强了这一习俗的流传。

　　传统的圣若奥节多在乡土气息浓郁的农庄举行。在巴西城市化的进程中，由于居住在农村的人口愈来愈少，圣若奥节已在城市开花结果。大众娱乐是圣若奥节的经久不变的主题。每当六月节来临，城市的各个角落就如雨后春笋般涌现出众多的用彩旗装饰的名叫Arraial的露天联欢广场，人们在广场中央载歌载舞，并在圣若奥节前一夜掀起全城同乐的高潮。在音乐轰鸣的广场四周，来往的人流摩肩接踵，出售各类传统工艺品与零嘴小吃的摊位应有尽有。

　　将圣若奥节作为地方旅游资源促进地方经济文化发展，在巴西东北名城正方兴未艾。除属于普通民众的圣若奥节娱乐外，专业的圣若奥节表演活动已朝着愈来愈豪华、靓丽、专业方向发展。参加的表演团体来自于各城的专业艺术学校，服装道具精美，舞蹈风格多样，椰子圆舞(Cocodaroda)、葡萄牙舞(danca portuguesa)、克里奥尔鼓舞(tambordecrioula)、lelê舞、Cacuriá舞、Caroco舞等，具浓郁的巴西东北风情。每一独立的艺术团体由若干方队(ala)组成，所有方队的表演又共同构成一个完整的故事情节(enredo)。，表演中，绚丽多姿的烟花腾空而起，其热闹疯狂欢乐的程度完全可以媲美巴西二月份的狂欢节。

　　巴西东北诸多名城为争夺巴西最好的圣若奥节城市而战，位于伯南布哥州(Pernambuco)内地的卡努阿努城(Caruaru)是全国闻名的Forró之都，很长时间内保持着巴西圣若奥节最佳观摩地的称号。帕拉伊巴州(íba)的大坎宾那城(CampinaGrande)有类似桑巴大道的Forró大道(Forródromo)，六月节上举行的集体婚礼不仅持续时间长，而且规模盛大，其圣若奥节大有叫板卡努阿努城之势。

　　与上述两城比较起来，马拉尼昂州(Maranhao)首府，作为历史文化名城，世界文化遗产的圣路易斯市(SaoLuis)更有望夺取巴西圣若奥节之冠。圣路易斯市不仅有丰富的历史人文遗迹，而且位于大西洋畔，是一个风光优美的岛城。

　　今年马拉尼昂州(Maranhao)政府已投资450万巴币作为巴西国内与海外圣若奥节的宣传费用，在六月节期间，将有20万国内外游客光顾圣路易斯。作为深得巴西文化真传的圣若奥节，再加上独具本土马拉尼昂风情的神牛复活舞(Bumba-Meu-Boi)表演，使得圣路易斯市圣若奥节独秀于东北各大名城，并成为该市文化之旅的知名招牌。

　　文章来源：南美侨报,作者：张庆丰