木卡姆：民族文化的瑰宝(组图)

http://www.sina.com.cn 2005年07月20日04:24 人民网-人民日报海外版

毛继增（左五）在新疆采风时与刀郎木卡姆艺人一起演唱木卡姆

　　2004年，中国政府将维吾尔族木卡姆作为唯一的项目，向联合国教科文组织申报进入人类口头非物质文化遗产的名录中。现在，中国人民正翘首期盼它的正式宣布。

　　木卡姆是什么？

　　木卡姆本是阿拉伯语，原意为位置、讲台、台阶、坟墓、家园。作为音乐艺术品种，它常被引申为音乐、调式、组曲、大曲解释。中亚、南亚、西亚、北非的20多个国家、民族、地区均有类似木卡姆的艺术形式存在，名称略有不同。

　　中国维吾尔族木卡姆是集音乐、文学、舞蹈、生活、民俗于一体的巨型传统艺术。它以优美、高雅、感人的音乐形式和独具特色的艺术情趣而闻名于世。是我国维吾尔族艺术、华夏民族文化的瑰宝。在它身上，闪烁着历代维吾尔族民间艺人聪明智慧的光芒，融会了广大人民群众的艺术创造。

　　历史久远：目前，学者们对维吾尔族木卡姆的起源和历史，认识并不一致，但大家都认为它有着久远的历史。在漫长的岁月里，它在人民群众中发挥着积极的作用。

　　品种多样：多数学者认为，目前，新疆维吾尔族有五种不同类型的木卡姆风靡于世。它们是：喀什木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁木卡姆和伊犁木卡姆。它们流行在不同地区，风格迥异，艺术格调各不相同。

　　篇幅浩瀚：如12套喀什木卡姆，共有170多个曲牌、70多首乐曲，全部表演一遍需20多个小时。篇幅这样巨大的传统音乐作品，世界罕见。

　　即兴性强：木卡姆民间艺人的唯一传承方式是师徒间的口传心授。他们的表演，没有任何清规戒律，即兴性、创新性强。传承性和创新性的高度统一，是木卡姆艺术表演的重要特色。1999年，我们在伊宁市采集伊犁木卡姆的间隙时，几位艺人竟面红耳赤地争起来。经了解，原来几位艺人都说其中的一段间奏曲是自己改编创作的。经过考察，他们都说得也对也不全对。因为那一段间奏曲既有这几位艺人的创新，同时，还有其他艺人的创造。它是长时期不断吸收众多艺人的创新乳汁而逐步形成的。

　　群众基础深厚：木卡姆在维吾尔族中，无论上层社会或普通民众，无论男女老少，无论群众聚会或亲朋好友小聚，都是不可缺少的精神伴侣。维吾尔族群众不仅人人熟悉、喜爱它，而且个个都会唱一些木卡姆的歌曲，能随木卡姆的乐音翩翩起舞。它在人们心中享有这样崇高的地位，达到这样普及的程度，也是世界罕见。

　　木卡姆是如何发展的？

　　古代新疆是丝绸之路的枢纽和要冲，世界三大经济（畜牧经济、农业经济、商业经济）、三大语系（阿尔泰语系、汉藏语系、印欧语系）、四大文化（华夏文化、阿拉伯文化、希腊文化、印度文化）、四大宗教（原始宗教、佛教、伊斯兰教、天主教）的文化，先后在这里交流、汇合、影响、撞击，它为维吾尔族木卡姆的发展提供了难得的机遇。

　　今天的维吾尔族木卡姆，是它在萌生、流播、发展、弘扬的过程中，坚持扎根本土文化沃土，广泛融会、有机消化了古今、中外、上下、左右优秀艺术成分的结果。

　　古今：历代维吾尔族人民在音乐、文学、舞蹈等领域的光辉创造，在不断滋养、充实、丰富着木卡姆。直到今天，木卡姆还在无止息地吸吮着维吾尔族人民艺术创造的乳汁，继续发展着。

　　中外：木卡姆在发展过程中，巧妙地吸收了某些伊斯兰国家的一些艺术成分，经过消化而成为自己的有机部分。

　　上下：木卡姆的发展，既是维吾尔族劳动人民长期艺术创造的结果，同时，上层社会也积极参与其中，如16世纪叶尔羌汗王国的阿曼尼莎汗王妃和喀迪尔汗乐师对木卡姆的大规模搜集、整理、规范、加工，便为当今喀什木卡姆的成型奠定了重要基础。世界上不少国家和民族的宫廷和民间，都是各有其乐，不能混用。而古代维吾尔族的木卡姆，却是宫廷与民间共享，上层和下层同用。这一奇特的艺术现象，是木卡姆繁荣的重要社会基础。

　　左右：木卡姆虽然是维吾尔族的传统文化，但它的发展、弘扬也融会了中国其他民族艺术家的创造性劳动。如在哈密木卡姆中，维、汉民族艺术交融的迹象就十分明显。

　　在漫长的发展过程中，维吾尔族木卡姆虽然对其他有益的艺术成分广泛吸收，但它不是生吞活剥，而是不断吸收、消化、融解，使之成为自己肌体的组成部分。所以，我们今天听到的仍然是原汁原味、地地道道的维吾尔族传统音乐。

　　《人民日报海外版》 (2005年07月20日第七版)

新疆艺术学院木卡姆表演艺术班表演喀什木卡姆