融通天下敢为人先

　　———也说哈尔滨城市精神

　　李方元

　　哈尔滨城市精神，概括起来，似应该是这样八个字：融通天下，敢为人先。

　　说融通天下，就因为哈尔滨是一座多元文化底蕴很丰厚的城市。更早的不说，先就有900多年前女真族的金源文化：走马飞鹰，有自己的文字，征辽建国，问鼎中原，直至饮马长江。其后，又经过蒙古建立的元朝。至今“哈尔滨”有众多的解释，其中就有认为是蒙语“黑色的沙滩”，或者“高岸”、“平地”的。由此可见元代蒙古族文化在这方地域的流韵。

　　再就得说满族八旗兴兵南下（1616年），建立大清，直至后来“京八旗重归故里”，哈尔滨松花江流域又升起“京旗移垦”的炊烟。这是京旗文化。

　　直到后来，中原内地齐鲁燕赵大量移民的陆续到来，儒、释、道诸般观念影响下的汉族传统文化，特别是儒家文化或者称黄河文化、龙文化，一直成为哈尔滨文化精神的主流，也构成哈尔滨城市精神的主体。至今大量祖籍山东、河北以及河南、山西等地的哈尔滨人，还称这些地方为“关里家”，比如回山东他们不说回山东，而是说回“关里家”。

　　金源文化、元代蒙族文化的流韵、满族重归故里的“京旗文化”，直到始终作为主流的中原文化（或者叫黄河文化、龙文化），这些今天看来，应该说是最先构成哈尔滨地域精神的本土文化。

　　19世纪末，由东清铁路的开工建设，随着蒸汽机车漫向哈尔滨一域的洋文化———欧陆文化，这也是使哈尔滨迅速跃为近代都会城市的主因，且多方面地影响哈尔滨城市的发展，和哈尔滨人从观念到饮食、着装等等的人文禀性。要不怎么说哈尔滨是个洋气十足的城市呢。

　　哈尔滨的多元文化，具体地域也分布得尤为明显：洋文化的所谓欧陆风情，突出体现在南岗区、道里区；汉文化（中原文化），集中表现在道外区；满族京旗文化在平房区和双城、五常、巴彦等周边县市，看上去就更明显；蒙族文化的影响，可以从木兰一带见些端倪；金源文化，当然得首推完颜阿骨打开国兴邦的阿城了。

　　应该说，这诸多文化，在哈尔滨城市肇始、形成和发展的过程中，也是互相交融、彼此渗透、或涨或消、此扬彼抑的，而至今形成了哈尔滨特有的文化脉象和人文精神。形象地说，哈尔滨就是一株嫁接的大树，诸种文化的嫁接、生长，就结出了哈尔滨洋滋洋味、又不失本土特色的多味果实。再比方说，哈尔滨是一阕交响音乐，演奏这交响乐的有钢琴（南岗）、小提琴（道里），这是洋的；另有二胡或琵琶之类（道外）；再有双城、五常、呼兰等，大抵如箫如笛如乐琴类；而阿城一带，又似可听见萨满神鼓热情朴野的敲击声……

　　再从地域形胜上看，哈尔滨是一座没有城墙的城市。这也是这座多元文化构成的城市所以能够接纳八面来风、融通诸般习俗，于形式上的一种体现。形式也常常影响观念。套用一句艺术用语：形式也决定内容嘛。

　　再就得说说哈尔滨人的口音，都知道北京话、上海话、天津话、广东话，或者江浙口音、四川口音、陕西口音……什么什么地方的话，什么什么口音。谁听说有“哈尔滨话”、“哈尔滨口音’了？没有。根本用不着。因为哈尔滨人的语音是最接近普通话的；骄傲点说哈尔滨话就是普通话。哈尔滨人做演员、当播音员，普通话就不在话下了，青蛙学游泳———天生的啊。哈尔滨人，走遍全国，语言交流的麻烦就小多了；我们的话哪儿的人都听得懂。就是学外语，也占优势：英语、俄语、日语……我们哈尔滨口音，在掌握外语发音方面，容易做到发音准确，这也是很自然的。

　　以上种种，均可证明，哈尔滨是一座融通天下的城市。

　　一座在文化上融通天下的城市，聚八方风尚、习俗，特别是欧陆文化的影响，这也就注定了哈尔滨是一座敢为人先的城市。开风气之先，领潮流之端，也是哈尔滨人在历史上就养成的一种品格，一种自信。

　　女真的开基进取，满族八旗的帝业龙兴（早期），京旗移垦和汉族移民的移民精神（移民即意味不保守、好闯荡），特别是啤酒（1900年）、音乐（西洋音乐）、冰雪体育运动，溜冰、冬泳；还有电影、西洋画、交谊舞，乃至芭蕾舞等等，都是很早就出现在哈尔滨的，称得上领国内之先。

　　说到这里（还是简单地说），你看，把哈尔滨城市精神定位：融通天下，敢为人先，不是很恰当吗！有一首《哈尔滨谣》单道这座城市：

　　两朝龙兴地，百年欧陆风；

　　啤酒开先河，音乐扬远声；

　　松江绕日岛（太阳岛），冰雪亮冰城；

　　丁香花开俏，榆树摇古风；

　　开怀迎远客，举杯敬友朋；

　　帆扬天下先，开拓步从容；

　　洋风总郁郁，根壮中华情；

　　日转新世纪，高歌再鹏程；

　　壮哉哈尔滨，常念我心中！

　　哈尔滨正是一座“融通天下，敢为人先”的城市呢。

　　（作者系市作家协会副主席）