寻访杨公祠（文采阁）

　　一把黑锁挂在杨公祠的山门上，玻璃门窗后的布帘挡得很严实，趴在窗前，什么也看不见。门额被青灰涂抹，门旁写着“杨椒山故居”的汉白玉牌子，1984年立的北京市文物保护单位。这是在北京宣武区达智桥胡同里。我愣愣地站在那里半天，只好拐进旁边一个小门，里面是一条窄长的夹道。往里走，西边是一整面磨砖对缝的青砖墙，足有10多米长，尖尖的屋脊把高高的影子沉沉地压下来，如果判断没错的话，这就应该是杨公祠的景贤堂。

　　杨椒山是明代的大臣，因为给皇帝上疏列数当时的大奸臣严嵩五奸十罪，请求杀之而得罪了这个大奸臣，最后被严嵩拿进大狱，关了3年，死在严嵩手下。

　　景贤堂高高的房顶已经看不见檩和柁，抹上了灰顶。但怀抱粗的圆柱，虽然都涂上鲜艳的红漆，依然是原来的。正堂呈正方形，前后各有4个圆柱，间距大约有3米，可看出外面的廊檐非常宽，现在接出来成了屋子。最让我兴奋的，是发现两侧墙上居然保存完好5面碑刻，仔细看看，除一面是明代崇祯十六年的，其余四面是清乾隆、嘉庆和光绪年间，景仰杨椒山的后人刻上去的。这屋子很长时间一直是单位占用，这些碑刻才得以保护。看门人带我看看隔出来的一间小屋，地上放着一块断成两截长约两三米的石碑。可惜翻不动，你看不成上面刻的字了，他对我说。我说这已经很感谢你了。

　　接着往里走，过一个过廊，拐弯的墙上镶嵌着一块汉白玉牌子，是宣统二年五月立的“松筠庵条规”，规定每年五月十七日和八月十六日为同乡和科道公祭之日，只准官员士子和医生进，商贾优伶妇女均不得入内、租用或借座请客。自杨椒山在明嘉靖三十三年(1555)死后，这个故居就逐渐荒芜，后来变成城隍庙和松筠庵，清乾隆年间才开始设为祠堂，也就是说在杨椒山死后两百年，他才得以如此规模和正式的祭祀。一座废庙，才又香火鼎盛，怎么说，忠臣是不会让人遗忘的。

　　再往里面走，还有3个院子，最后的只有西房，前两个院里都有正房3间。街坊们让我找前院住的老太太，她住的时间最长，兴许还了解些情况。老太太家应该是景贤堂后面的后堂，也有廊檐，也是圆柱，朱红漆如老树的树皮皴裂斑驳，颜色却依然如故。敲开门，一位个子不高慈眉善目的老人在收拾肉皮，热情放下了手中的活，接待了我。她今年75岁，10岁搬进来，那时，这里有一个和尚和两个看门的，住在她后院，最后的那个院子是堆放杂物的仓库。老太太告诉我，景贤堂原来供奉着杨椒山彩色泥塑像，像两侧有对联（我知道写的是：不与炎黄同一辈，独留清白永千年）。像的东边有一座顶到房顶高的石碑，“文化大革命”让人砸了（我想是刚才看到的那块断成两截的石碑）。景贤堂比后面的房子高出一大截，堂前种的是松树和竹子，堂前堂后都有高高的六阶台阶，台阶两旁有光滑的坡，她住的这屋子原来供奉祖宗和杨夫人的牌位，有匾在上面（写着“正气锄奸”）。

　　说起杨椒山，老太太很有感情。老人知道杨椒山的事，老太太叹口气说，就和前年告河北贪官李真的那个也姓杨的忠臣，最后被姓李的关进大狱里一样。杨椒山死的时候还不到40岁呀!

　　老太太对我说，原来的院子可大了，你应该到西院看看去，那个亭子还在呢。只是现在都住上人家了，乱得看不出原来的样子了。我请老人为我描述一下当年的样子，她的眼睛一下子很明亮，她告诉我：我这院子有个月亮门通西院，西院里有对面的东西厢房，中间是有假山石的两个花园，走廊一直沿着东厢房的前面通到后花园，那个亭子就是后花园的西边。我知道，老太太说的那个亭子就是“谏草亭”，是道光年间一个和尚用募集来的钱修建的。杨椒山起草疏稿的书房“谏草堂”，应该也在西院，记载奏疏的数十块石刻嵌刻在堂中。

　　西院真的非常大，格局没有大变，前后花园过廊廊檐上冰裂花样的窗格都还完整地保留着，甚至还能看见当年花园的假山石堆挤在院角，虽都尘埋网封，却好像岁月逝去不远。很容易找到了“谏草亭”，八角的亭子围成了墙，住上了人家，与四周的住户反差很大，像是现实和历史开着一个玩笑。四周更是看不到老太太描述的当年亭前的情景了，杨椒山手植的古槐，还有那些楸树、丁香、毛桃和老海棠树，那些鹅卵石铺就的甬道，那些驴嘴坛子连成的下水道，一一都没有踪影，只有一棵后栽的高大的杨树，伪历史一般地填补着空白。想起杨椒山在大狱中受尽酷刑折磨，临刑之前，有人送他蚺蛇酒，希望能为他减少一些痛苦，他拒绝了，他说：椒山自有胆，何蚺蛇胆为！想起杨椒山夫人上书皇上请求代丈夫一死，不准之后在杨椒山死的同一天自缢而死的壮烈。也想起当年建“谏草堂”时请来一位布衣雕工临摹杨椒山的真迹，将疏稿刻在碑上，立在亭中，这位倾注情感的无名雕工刻完之后就死在这里。后人有诗赞叹：巉巉片石勒谏疏，孤亭兀立星辰高。站在这里，无论是杨椒山，还是他的夫人，还是这位雕工，抑或是刚才见到的那位老太太，都让我对他们生出敬意。今年是杨椒山450周年的忌日，是他们牢牢衔接住了450年的历史。

　　《人民日报海外版》 (2005年07月26日 第七版)

　　作者：肖复兴