做爹娘的为何如此狠心

　　时事观察

　　周智琛

　　我妈生下我后，一次母乳也没有给我吃过。可我不怪她，因为当时她身体抱恙，怕给她儿子我吃了母乳会有个三长两短。但直到现在，我妈一想起这事就觉得特对不起我，说她

　　但这些年轻父母的想法可极为“朴素”。我们的记者特意问起过他们为什么这么做，他们给的答案是：“我们这都是为了孩子好啊”、“一旦儿女在这时候出生，孩子就可一辈子不费力气拿到股份分红了，这对孩子很好。”

　　我就知道他们会这么说，因为中国人是很喜欢说“我是为了你好”的话来的。东莞这些父母也是中国人，都喜欢当“好心人”，都喜欢为他人着想，为别人好，喜欢代替别人思考，喜欢代替孩子决定生日。

　　我们这个国家从来不缺“好心人”，但“好心人”是否真的好心呢？拿什么标准来辨别呢？仔细一分析，这些人可是“好心”办坏事。不骂不解气。

　　首先，从医学的角度讲，这样的处理方式对孩子的出生和日后的成长是极为不利的，一不小心就会酿成大祸，后果不堪设想。对孕妇的伤害也是显而易见的，搞不好会出人命，所以，那些想这么干但还没有做的赶紧罢手，并作深刻检讨！

　　其次，从人伦的角度讲，提前剖腹早产胎儿是极为不人道的，生老病死是自然规律，什么时候生孩子还是顺应自然规律好，别把孩子当工具使。人之所以为人是有他们本性、样态、特质的伦理道德的，是任何人——只要他还有人性——都认可并遵循的普遍伦理。由此来看，人不是什么事情都可以做的，只能做那些道德底线以内的事情。人也不是任何事情都可以接受的，超出道德底线要求的事情必须拒绝。我们这些年轻的父母，只要不出现严重的病态和变态，都不可越过这一底线。

　　再者，虽然人家医生说了，8个月的胎儿就可以在宫外活动了，已经是个活生生的人了，但他们的权利是不容许被任意剥夺的，可是胎儿的话语权都被父母们剥夺了。从胎儿的角度说，除非特殊情况，父母有什么权利让他们早生或晚生呢？

　　阿诺德的文明史观提醒人们，社会和谐是要在价值之间寻求平衡的。我们已经进入了一个充满着生活风险的时代，在市场经济的条件下，竞争的失败虽然具有不确定性，但是竞争的失败者在这个时代却是普遍存在的，它是一种社会的常态。东莞在农村股份体制改革中，对政策的把握也应该把这一点纳入思考范畴中，政策在确定之后，一定得严格执行，但在此前还是得做一些尽量人性化的思考。比如，股权实行“生不增，死不减，迁入不增，迁出不减”政策时，是不是也可以把肚子里的这些孩子纳入计划之内，因为他们也是人啊，虽然还没有和决策者们见过面。