谜语（又称“灯谜”）在我国先秦就已经出现，初称“隐”（后称“隐语”）或“廋辞”，至魏晋南北朝开始逐渐转化为谜语。谜语主要由谜面和谜底（有时还有“谜格”）组成。以诗为谜面者即为诗谜。
诗谜者，首先必须是一首诗。诗是反映生活、抒发情感的一种文学载体；诗应该有意境，有韵味。诗谜也不例外。诗谜在魏晋南北朝就已经出现。陈·徐陵的《玉台新咏》中即
有一则诗谜：“稿砧今何在，山上复有山。何时大刀头，破镜飞上天。”谜底为“夫出半月当还。”这是目前所知我国最早的诗谜，故人们称之为“诗谜之最”。唐诗是中国五七言古今体的高峰，然而诗谜在唐代似乎还未曾见。尽管如此，但贺知章的《咏柳》、黄巢的《菊花》等诗如果把题目隐去，也不能不认为就是灯谜。祖籍石狮市、曾任香港联谜社名誉顾问、福建三明市职工文联灯谜分会副会长、山花谜社副社长的黄穆灿先生，曾编辑出版过《唐诗灯谜百首鉴赏》一书。该书于1994年4月荣获“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会一等奖”。
石狮市灯谜活动有着悠久的历史。早在清末民初，蚶江镇就有了“谈虎楼”民间灯谜社团，改革开放后又成立了“侨乡谜社”。近百年来（除“文革”暂停外），蚶江民间谜人持之以恒地编辑谜刊，出版谜书，举办谜会，尤其是逢年过节，更是张灯结彩，悬谜征猜，活跃了农村文化生活。在这一过程中，他们也制作了一些诗谜。谜家林祖炳先生以“蚶江”为谜底作过这样一则诗谜：“阳光四射上东方，一片孤帆近日傍。阻断茫茫东海畔，唯期两岸架津梁。”全诗表达了海峡两岸人民期盼祖国统一的迫切心情，意趣盎然。作为谜语，它采用象形（“阳光四射”为“甘”，“孤帆一片”为“虫”，均为象形法）、增损离合法来紧扣谜底。
石狮现代文化界李永鹃、王秋庚等人，也都是制谜高手。尤其是李永鹃先生，除了精通歧黄之术外，还精诗善谜；所作诗谜值得吟咏，又耐人猜射，实为难能可贵。兹择其二则略为介绍：其一《偶成》云：“玉呈瑞气，古干见青苍。贴水荷弥翠，含山日更红。绛云光满室，香雪百千丝。大地来春色，普天雨露丰。”全诗描述了一片山清水秀、年丰人寿的景象，令人耳目一新。然而，其每一句又各打石狮市一村名，分别为：祥芝、松茂、青莲、赤西、霞泽、梅林、锦上、大仑（此为“粉底格”，谐音读“大润”）。其二《清平颂》曰：“百尺楼头望，灯开似列星。一天初曙色，六合尽熙宁。兰蕙遍岩谷，管弦绕户庭。西畴传谷满，海晏见祥征。”该诗描绘了一片海晏河清、升平盛世的繁荣景象，其中每一句又各打《三国演义》一人物，分别为：高览、张昭、徐晃、周泰、糜芳（此为“白头格”）乐进、田丰、吉平。从这两则诗谜我们不难看到，李永鹃先生不仅十分熟悉石狮人文地理环境，而且对中国古典文学作品也是非常了解，非常精通的。
姑嫂塔（原名“关锁塔”，又称“万寿塔”）位于石狮市境内宝盖山上，因传说有姑嫂两人于此登高远盼亲人归来而得名。其历来被作为闽南侨乡的象征。浙江绍兴谜家章镳以“姑嫂塔”为谜底制作一则诗谜云：“宴后前妻别，放翁犹追昔；题罢墙头字，合是断肠时。”谜面叙述了宋代陆游与前妻唐琬相会于绍兴沈园之事，并运用增损离合法前来扣底。叙事清楚，扣合严密，手法确实高明。这一则诗谜逐渐使姑嫂塔为全国谜界所知悉。
