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渔夫与管理学(3)


http://www.sina.com.cn 2005年09月03日01:04 新文化报

  为什么企业越大越脆弱?为什么高薪请不到杰出的人才?为什么忠诚的员工成了一个遥远的神话?在本书中,著名的管理学专家成君忆先生为我们一语道破了真相。追逐成功的动机

  渔夫是苍老的,因为他奋斗过。你过得也不轻松,因为你也在奋斗。无论你是创业者还是公务员,无论你是老板还是员工,你毕竟生活在一个奋斗的年代。激情澎湃的时候,你

可能会觉得自己生逢其时,并为此而兴奋不已。寂寞失意的时候,你又会感到身心俱疲,无助而又恐惧。更多的时候,你在逃避这种恐惧,你不敢正面看着它。你甚至会否认它的存在,但你内心知道,那不过是在自欺欺人。你显得成熟,但也显得憔悴。尽管你很在意自己的形象,但恐惧已经在你的眼角眉梢之间刻画着苍老。

  和圣地亚哥一样,你也生活在这个“充满暴力与死亡的现实世界”中。和圣地亚哥一样,你也驾着你的小船,每天劳作。你有自己的追求,你希望自己成为一个杰出的创业者,或者是一个优秀的职业经理人,或者是一个完美的管理人员。你在谋求成功,可是你并不快乐,因为你时常感到不安全。当你翻开这本书的时候,你希望从中寻找到某种神奇和可信的方案,能够帮助你实现你冀望已久的安全、快乐和舒适。

  你在谋求成功,你的企业在谋求发展。为什么谋求成功?为什么谋求发展?因为你感到不安全,因为你们感到不安全。你以为拥有足够的财富和权力可以帮助你获得安全,同时,快乐与舒适也将随之俱来。可是,快乐似乎总是那样遥远,而那种令人心碎的不安全感也始终如影随形,让你无法摆脱。就像圣地亚哥在海上的漂泊一样,你始终在惊恐不安。于是,你与圣地亚哥同病相怜。你看到海上开放的那些浪花,壮美而又凶恶。

  世上惟有做人苦,万事无如吃饭难。没钱的时候,你会这样感叹。你以为有了钱就会改善一切,可让你意想不到的是,你越富有,遭受损失的风险越大,生活成本也越高,你会因此承受前所未有的压力。于是,你需要更多的钱,你需要更有权威的社会影响力——而压力不仅没有减轻,反而在与日俱增。于是,财富和权力永远没有足够的时候。于是,你需要更有力量和策略更巧妙地争夺。你希望在这场争夺中胜出,成为众人伏首称臣的英雄。

  争名夺利的目的,其实是为了争夺构造某种安全感的资源。你试图通过这些资源,把你的小船替换成航空母舰。这样,你就能够把海浪踩在脚下,然后仰天长笑。

  可是,无论你的航空母舰多么巨大,那也只是一个外在的展示。你也许可以通过这种方式来抵抗海上的风浪,但更大的风浪在你心里。你可能拥有一家颇具规模的公司,或者拥有富可敌国的财富,但你依然是汪洋中一只小船。无论你的航空母舰多么巨大,但那些风浪似乎并不是在海上发生,而是在你的心里汹涌澎湃。快乐在哪里?

  你并非在追求成功,而是在追求快乐的生活环境,对不对?事实上,你已经很努力了,可还是找不到它。它在哪里呢?

  苏格拉底画了一幅画,他想把它挂在墙上。现在,他需要一只挂钩,他要去寻找一只挂钩。他满大街地寻找,他找到了一些挂钩,有些挂钩的款式太陈旧,有些挂钩的工艺太简陋,有些挂钩有这样或那样的缺点,没有一只挂钩适合他的心意。他回到家里,沮丧万分,把那幅画打得粉碎。

  快乐就像一幅画,只要你把它挂起来就好了。问题是,当你手中有一幅画时,你眼中看到的全是挂钩,你以为快乐是一只完美的挂钩。你在到处寻找挂钩,挂钩的重要性替代了那幅画的美。

  安全感就是那只完美的挂钩。你以为,人首先需要获得一种安全感,然后才可能实现快乐。所以,对于安全感的追求早已替代了对于快乐的追求。

  怎样才能获得那种安全感呢?孤独无助的你只有一个办法,你希望自己得到这个社会的认同。你在努力表现你的自我价值,为的是使这个社会不得不认同你。你甚至把这种认同看作你对这个世界的征服。你希望自己变得越来越富有,你希望自己的企业变得越来越强大。所以,对于自我价值的追求又替代了对于安全感的追求。

  为了追求某种自我价值,为了追求某种完美,你甚至不惜铤而走险。然而,你没有意识到,你正在与快乐渐行渐远。于是,快乐变成了一种神话。事实上,几千年来的确很少有人快乐,人类似乎是不可能快乐的。创立心理分析学说的佛洛伊德经过四十多年的深入研究——他研究过数以万计的案例——最后得出这样的结论:快乐仅仅是一种虚构。

  但是,在中国仍然有许多关于快乐的人生哲学在传播,从古至今,而且还会永远传播下去。这种人生哲学让那些认真学习的人豁然开朗,过上了逍遥自在的日子。这种神奇的东方哲学告诉人们,一个执着于追求完美的人不可能得到安全感,也不可能得到快乐——然而,如果你一旦能够快乐起来,你就会立即获得梦寐以求的安全感。白发渔樵的笑谈

  《三国演义》卷首词中吟诵的那两位白发苍苍的渔夫和樵夫,是何其快乐啊!他们相聚在“江渚”上,一边饮酒一边笑谈古今,而快乐也在他们的笑谈中暗香浮动。

  所谓“江渚”,乃是江水中的小块陆地,甚至还不能称之为“岛”。深秋季节,当水位下降时,它就会露出水面。到了雨季,水位上涨,它就被淹没得无影无踪。置身于“江渚”上,看四周波浪起伏,樵夫问他的朋友说:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。而你整天跟江河湖海打交道,怎么就没有被浪花淘去呢?”

  中国人喜欢把历史比喻成一条长河。在这条长河里奋斗过的英雄们,的确犹如在惊涛骇浪中弄潮的渔夫。《三国演义》中的那些人物,董卓、吕布、曹操、马超、刘备、孙权……一个个都堪称是渔夫中的英雄,但这些英雄的渔夫都被浪花淘尽了。

  渔夫微微笑道:“浪花淘尽英雄,而我却不是什么英雄。英雄总是希望自己能够成为江河的征服者,而我只想做江河的朋友。当弄潮儿的英姿在浪花之上跃动的时候,浪花的英姿也在我心中跃动。当弄潮儿的骨骸在水底之下沉埋的时候,浪花却在我心中一次次欢笑着盛开。我熟知这位朋友的脾气,我也尊重这位朋友的表现,风高浪大时我远离它,风平浪静时我亲近它。比如今天,风月如画,流水如诗,它是这样的可爱!而你我相逢,来到这个江渚上休憩,把酒言欢,那些弄潮儿的所作所为,不过是一种无知和胡闹罢了。且让我们一笑了之。”

  这位渔夫是中国文学史中的高人。他那种甘于平凡、宽容和洒脱的生活态度,使得他宛如传说中的神仙,那样的快乐。在一部浪花淘尽英雄的历史中,他的快乐是一段平淡无奇的轻喜剧,与恐惧无关,与悲壮无关,与惊心动魄的情节无关。而那种世人求之不得的安全感,也在快乐中得到了莫名其妙的实现。连载·财经作品3(新闻编辑:)(来源:新文化报)


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