“身教重于言教”是否已经太少

　　虚拟＠现实之十年砍柴专栏

　　西部某师大附中一位年逾六旬的张老师，看到有半张饼被扔到教室门前的垃圾桶里，问全班学生谁干的却无人承认，他便自己吃这张饼子。此举震动了扔饼的同学，有同学站出来承认并和张老师当着同学的面分食了这张饼(9月9日《西部商报》)。

　　该班同学就此事发表看法时，多以“震撼”、“感动”形容，而张老师自己认为，“这不是什么大事，没什么。”我相信张老师这番话不是故作姿态，对于张老师这代人来说，这举动确实“不算什么大事”。我们的母亲，当看到孙辈扔下的米饭和馒头时，常常会念叨一声“造孽呀”，悄悄地将它吃完。

　　这类举动一是有我们民族的“大历史”原因。中华民族这个农业文明早熟的民族，几千年里经历了数不清的饥馑，知稼穑之艰难几乎成了带有宗教色彩的道德观念。《朱子家训》中那句“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”，私塾时代刚开蒙的小孩都会背诵。其二则有张老师这代人个人经历的“小历史”原因，经过上世纪六十年代初三年大饥饿时期的人，对粮食珍贵的感受深入了骨髓。

　　但当张老师这种“身教重于言教”的教育方式收到效果，引起强烈反响的时候，我们有必要思考一下，为什么这种“不是什么大事”的举动能引起公众舆论的关注？是否今天我们这类教育方式已经显得稀缺？

　　教师节里来说言传身教，是有点应景的意味。可我们假设一下，张老师板着面孔从古到今，从全国到该校阐述一番浪费可耻的大道理，甚至用侮辱性语言谴责那个扔饼的学生，效果会怎样呢？不但不会有人站出来承认，那个同学和其他人很可能不以为然，心中还反感老师的“大词”。可这样的方式我想大家并不陌生。

　　我认为张老师的行为之所以引起学生“震撼”，最重要的原因是他尊重了学生的人格。“知耻”的教育很重要，打孔夫子那个时代开始，“礼义廉耻”的教育就是道德教育最重要的内容。但让学生“知耻”，不是高高在上，把自己摆在训示者的位置上，更不是挖苦辱骂学生，这样只能使学生感觉到受辱但未必能“知耻”，因为学生很可能认为老师是假模假样说大话。

　　老师吃学生扔掉的饼和奶奶吃孙子剩饭一样，传达的信息是:长辈们这样做是真诚的，他们对粮食的珍惜是真诚的，他们对晚辈的爱和教导也是真诚的。教育者的真心实意才可能感动受教育者。只有教育者春风化雨，润物无声，才能换来桃李不言，下自成蹊。张老师吃饼的故事或许能给我们这样的启示。

　　(作者系法制日报记者)

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