教育要“去科举化”

　　方虹

　　《南方都市报》发表了智效民先生的文章《科举百年祭：不要为科举制度招魂》。文章驳斥了一些人为科举考试翻案的做法，指出科举制度“在中国也根本不会开出现代文明之花，结出现代社会之果”。因此，“当务之急是要弄清历史真相，反思历史教训”。

　　笔者非常赞同智先生的观点，在废除科举制度一百年后的今天，我们确实应该更理性地认识科举制度的功与过，反思历史教训。作为一个教育工作者，笔者认为我们教育的一个重要任务就是“去科举化”。

　　现代教育制度，强调的是教学内容与样式的多元化，已经与科举下完全以诗赋或经义为学习和考试的内容方式格格不入。但荒谬的是，科举制度中荒唐的一面却似乎时时纠缠着今人。

　　在陕西，该省今年文理科两位状元头戴官帽、身披状元袍，坐上了骆驼拉的锦车，由“宫廷侍女”引导，一路吹打着喜庆的乐曲，在西安曲江杏园的五子登科石前许愿，祭拜文曲星文昌帝君像；在广东，明珠德庆孔庙举行了广东首个“状元礼”，但见罗伞罗帐处处，六艺齐舞翩翩，在“老先生”的引导下，在身穿“状元服”者的率领下，众学子向儒学先师孔子像朝拜、上香、献锦帛；在吉林，文庙博物馆孔庙前举行了吉林市高考状元表彰奖励仪式，吉林市相关教育官员参加，仪式隆重，场面热闹非凡……

　　这些仪式隆重热烈，甚至有官员严肃出场，当然不是在演戏。看着“状元”们在各地隆重登台，仰慕者云集，其中透露的信息，不是颇耐人寻味么？这不是确切地证明了，科举的幽灵仍然在死死地纠缠着今天的教育吗？

　　科举制度有两大特征，一是“一考定终身”的选拔制度，二是一切以考试为目的的应试教育模式。只要稍加比较就可发现，我们现在的教育恰恰“继承”了科举的这两大特征。例如，今天的高考制度虽然一直在推行改革，但是目前的高考仍然主要是以一次性考试成绩作为录取依据，仍然是“一考定终身”的选拔模式；在高考的指挥棒下，什么独立思考，什么创造思维都是多余的，最佳的选择就是丢掉独立性，以书本为最高原则的应试教育就成为必然选择。正是这两点决定了高考在本质上没有超越科举制度。

　　可怕的是，没有超越科举制度的高考模式还在向高考的前期和后期蔓延。在研究生考试中，就出现了“考试科举化，教学放羊化”的现象；在中小学，由于高考指挥棒对中小学教育起着极其重要的方向标作用，应试教育对中小学生造成的压力也越来越大。

　　余秋雨先生在《十万进士》中分析说，中国古代科举制度所遇到的最大悖论就是，“本来是为了显示公平，给全社会尽可能多的人递送鼓励性诱惑，结果九州大地全都成了科举赛场”。今天的神州大地不也成了一个巨大的“高考考场”？在科举化的应试教育体系的驱赶下，无数孩子走上了考试决定命运的独木桥。

　　科举制度被废除已经一百年了，今日在教育上，我们应该破除对考试的迷信了！痛下决心“去科举化”，为了我们的孩子，也为了我们的未来！