学子论文：浅谈《女学报》

　　1840年鸦片战争后,帝国主义列强的坚船利炮轰开了中国的大门,帝国主义的传教士也随之涌进中国并从事板报活动.他们宣扬男女并重、男女平等的思想，对中国传统重男轻女的封建观念进行了抨击，提倡发展女子教育，主张女子参加社会活动。传教士的报刊披露了西方妇女解放运动的信息，促进了一部分中国知识女性的觉醒。同时，在中国近代化过程中，资产阶级维新派也从国外接受了许多新的观念，其中包括妇女观，呼吁提高妇女社会地位，实现男女平等，他们把妇女解放看作是维新变法事业中的一个重要组成部分，中国妇女报刊开

　　1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，“百日维新”开始。当时，康同薇等爱国的知识妇女，在维新派人物的支持和参与下，在上海创立了中国女学会。该会办了两件大事：第一件事，在上海创办了中国人自办的第一所女学堂；第二件事便是创办了中国历史上第一份妇女报纸——《女学报》。

　　《女学报》是女学会的机关报。在倡议创设女学堂的过程中，有人提出：“学堂中宜设报馆一区”，通过报纸扩大女学堂的影响，可以说“女学报”是女学堂的校报。女学堂开学后，1898年7月24日，《女学报》正式创刊。《女学报》的主编有康同薇、李惠仙、张蕴华等人。每期刊头登载《女学报》主笔18人，除上述三人外，还有女学堂的董事沈和卿、《无锡白话报》的创办人裘毓芳等人，这些人多是维新派的亲属或倾向于维新的知识妇女。

　　1898年9月2日，“戊戌政变”发生，光绪皇帝被囚，康有为、梁启超逃亡日本，“百日维新”失败，《女学报》受到一些影响，但仍坚持刊行。出至1898年10月第12期时，被迫停刊，前后历时三个月。《女学报》虽然出版发行时间不长，但它是中国历史上第一家由妇女主办并以妇女为读者对象的报纸，标志着先进的知识妇女开始觉醒，翻开了中国妇女报刊历史的第一页。

　　一、办报宗旨

　　《女学报》的办报宗旨是：宣传变法维新，主张男女平等，主张婚姻自主，倡导女学，争取女权，提倡民主和科学。

　　二、主要内容

　　《女学报》的主要内容有如下几个方面：

　　第一、传妇女在挽救民族危亡中的历史责任，激发广大妇女的爱国热忱。她们认为，妇女不得解放，正式国家贫弱、面临困境的原因之一。只要提高妇女的社会地位，人人读书，晓普通之学，习专业之门，关键时刻就能报效国家。“人人共此心，男女共此志，治内治外，各展良图，则国之贫弱，又何足患”？①这种把民族、国家的命运同妇女自身的解放联系起来的思想，是中国近代妇女觉醒的起点，也是中国近代妇女解放运动的一大特点。

　　第二、《女学报》鲜明地宣传了男女平等的思想。该报从多方面揭露了男女不平等的种种社会现象。“凡物无能外阴阳者矣。光有白黑，形有方圆，质有流凝，力有吸拒，数有奇偶，物有雌雄，人有男女，未有轩轾者也”。②人有男女之别就象自然界的许多矛盾现象一样，是自然之理。因此，男女天生应该是平等的，从天赋人权学说出发，从根本上否定男尊女卑的观念。

　　第三、公开提出女子参政的要求、受教育的要求和婚姻自主的要求。请求皇帝援西国设贵妇院例，“设贵妇院于颐和园”，召个王公大臣命妇，一年一次会集京师，并准“荐拔高等女学生及闺媛，入贵妇院受职理事”。③还要求设女学部大臣，公举12人，分任各省。这些要求，超出了维新派男子对妇女解放的理解，反映了觉醒的妇女对切身利益的关心。《女学报》上宣传男女在教育上应“务其平权”，她们认为，发展女子教育，是促使妇女觉醒的必要条件。《女学报》上刊登了宣扬婚姻自主的文章，她们要求在婚配问题上，妇女“凡事皆可自主，父母之权，即不能抑制”。男女择偶，只要“两厢契合”，即可“永结爱心”。④

　　第四、《女学报》上发表了《医学论》为体的论文，刊登了体操图，介绍有关科学知识，以开拓广大妇女的眼界。

　　三、办报特点

　　《女学报》的办报特点有如下几点：

　　第一、报刊的主编、主笔全是女性，她们是中国妇女的最早觉悟者。她们中有相当一部分人是接受过资产阶级教育的女性，有一部分还是留学回国的知识分子。如康同薇、李惠仙、张蕴华等。

　　第二、内容丰富多彩，并以倡导妇女解放为主题。探讨妇女问题，指导妇女生活，调查妇女线装，发表妇女文学，报道与介绍世界妇女等等，但重心还是在宣扬妇女解放，倡导女权，争取独立与自由。例如，将“戒缠足”与“兴女学”作为实现男女平等的起点，倡导女子教育，主张男女平等、婚姻自主。《女学报》曾发表文章说，“这报是救我二万万人得平权的起点”。一致认为，女学、女权与国家紧密相系，始终把它和民族危亡视为一体。

　　第三、雅俗共赏，形式古朴。由于《女学报》只出版了三个月，由于各方面的问题现在仅存一期。她的行文内容及版式结构已不易考证。但是可以通过当时大多数妇女报刊普遍采用的方式进行推论。因为当局钳制以及出版环境艰难，又由于知识女性毕竟有限，那个时期大部分妇女报刊在行文方式、语言运用，版式设计力求通俗易懂和平民化。在内容表述上，一般多采取白话、诗词、文白夹杂和浅显文言的行文方式，并多采用感性化、形象化和抒情化的语言，力求既保持较高的文化品位，又力求为广大妇女所喜闻乐见。版式结构也都十分简单，一个封面和报头，封面采用单色满版间嵌一个妇女图像，旁印黑字体刊名和出版期号及日期。设计质朴，庄重朴素有余，新颖美观不足，文章则一篇接一篇以一种形式排下去，标题也缺乏变化，连所用字号也相循成序。《女学报》开妇女办报之先河，后来的女性报刊大多仿照《女学报》的内容和形式，由此可推断出《女学报》也具备雅俗共赏，形式古朴的特点。

　　第四、持续时间不长，出版期数有限。由于主办者的经济实力、办报基础以及社会各方面的因素，《女学报》自1898年7月创刊，10月被迫停刊，前后历时只有3个月。

　　另外，除了由妇女办报、妇女主笔、撰稿人也几乎全部都是妇女外，《女学报》还有一个很显著的特点，《女学报》的主笔们不仅自己撰稿，而且把每期主编的真实姓名都刊登在报头上，在当时，大部分报纸，不仅仅是妇女报纸，还包括很多著名的报纸的主笔、撰稿人迫于政治压力，一般不署名，而是采取化名或笔名，对外也不承认自己是主笔。如《国闻报》的负责人严复、夏曾佑、王修植等。《女学报》的这种做法不仅作风大胆，而且是向歧视妇女的传统封建礼教的挑战。

　　四、意义和影响

　　《女学报》在当时是有一定影响的。据该报第8期《本报告白》说：“本报价廉物美，每期益处，海内称赏，远近来购者云集。每印数千张，一瞬而完”⑤可见，它当时是颇受知识妇女欢迎的。但是，它的主要读者是上层妇女，“本报现今销路，以绅宦公馆居多。致市商零卖，除上海外，外岸尚无定处”。《女学报》曾打算重印数千份，以扩大发行，扩大影响。但它的打算没能实现。《女学报》是近代第一份由女子主办而又面向妇女的报刊。它以宣传爱国救亡、男女平等为主要内容，对戊戌维新事业起了推动作用，直接反映了妇女要求自身解放的强烈呼声，改变了广大妇女与社会隔绝的状况，促进了广大妇女的思想启蒙。它倡导民主与独立，促进广大妇女的觉醒，标志着中国女性正式登上中国政治历史舞台，同男性一道为社会的变革，为妇女的解放而摇旗呐喊，在中国近代报刊史上，写下了光彩夺目的一页。

　　当然，《女学报》作为资产阶级维新妇女创办的报纸，其观点充分反映了当时资产阶级改良派的妥协、改良的特点。她们认识到家庭伦理枉情悖理的制度根源。而且，即使认识到制度的罪恶，却仍然没想到要推翻这一制度以扫除重建家庭伦理的障碍，而是寄希望于开明专制；即使认识到民族文化传统的根源，却不敢推翻这一传统的源头——孔子，而是将孔子树立为这一切理论的来源出处。这无疑为以后的批判置下了一个拦路石，也为封建统治者的反扑留下了可乘之机。又如，在对待西方列强的态度上，一方面不满列强的侵略，主张抵抗；另一方面，又对西方列强充满幻想，希望他们帮助中国发展女子教育，“更深望外国的女子出心力帮助这报”。⑥这些都体现了维新妇女的软弱性和不彻底性。这一局限性恰恰正式当时不成熟的经济基础、不成熟的阶级状况的历史必然性的反映。也这是因为这一局限，《女学报》的命运也只能和整个维新运动一样，仅存几个月遍夭折，其倡导的男女破思想也只能是空中楼阁。

　　“没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革”。⑦尽管主持者在思想认识上还有很大的阶级和历史的局限，《女学报》作为中国历史上第一份妇女报纸，开创了中国近代妇女报刊的先河，其启蒙作用是不可低估的。

　　注释：

　　①薛绍微：《女教与道台相关说》，《女学报》第4期

　　②康同薇：《女学利弊说》，《女学报》第7期

　　③《女子爱国说》，《女学报》第5期

　　④《贵族联姻按语》，《女学报》第5期

　　⑤《本报告白》，《女学报》第8期

　　⑥中国妇女运动历史资料（1840-1918）（论女学报难处和中外女子相助的理法）[M].北京：中国妇女出版社1991年版

　　⑦马克思恩格斯全集第32卷第571页

　　参考文献：

　　尹美英（韩国）《略论近代中国的妇女报刊》青岛大学师范学院学报1998年12月第15卷第4期

　　张小玫《中国近代女性报刊与妇女解放》中华女子学院山东分院学报2003年第2期

　　高江波《中国妇女期刊述评》期刊研究

　　周昭宜《中国近代妇女报刊的兴起及意义》河北师范大学学报（社会科学版）1997年1月第20卷第1期

　　胡文华刘淑波《略论中国早期妇女报刊》安徽师范大学学报（人文社会科学版）2003年5月第31卷第3期

　　陈文联《论戊戌时期<女学报>的妇女解放思想》益阳师专学报2002年第2期

　　（作者单位：安徽大学新闻传播学院04级传播学）