美德常与天地在

　　一代宗师赵朴初至今已离开我们整整5年了。斯人已往，风范长存。追忆朴老在近七十年的漫长岁月中追求进步、矢志不移的历程，心仪向往，景仰至诚。

　　无我利他度生无倦

　　朴老的家乡安徽省太湖县是佛教禅宗文化的发祥地，朴老的母亲就是虔诚的佛教徒，对他进入佛门产生了影响。从21岁至93岁逝世，朴老一直从事佛教事业。

　　1927年赵朴初在上海“觉园”养病，“觉园”内有一佛教净业社，是一个由佛教界上层人士组织的念佛团体。“觉园”又是一个佛教界高僧大德汇聚的佛教活动中心，1929年成立的中国佛教会历届大会都在这里召开。他在这里担任文牍员、秘书、文书等职务，除认真办理佛教事物外，与圆瑛、太虚、应慈、关炯之、王一亭、黄涵之等都有交往。九世班禅在“觉园”成立蒙藏学院，斯里兰卡的纳罗达法师在此讲南传佛教，使赵朴初在佛法、教义方面感受到了三大语系的教育。而这里佛教图书馆收藏的《大藏经》及诸多佛教经、律、论也使他更深入地认识到佛教的真谛。太虚祖师圆寂前以所著的《人间佛教》一书赠赵朴初，勉励他努力护法。五十多年后，茗山法师去医院看朴老，两人谈起了当年的这段往事，茗山法师说：“这是太虚法师把弘扬人间佛教的事托付给您了。”

　　赵朴初一生提倡“人间佛教”，正出自这样的信仰基础。他以“出世”的佛法去行“无我利他，度生无倦”的世间法。当年，面对日本帝国主义的侵略，他和广大信众一起积极投入抗日救亡活动。他参与并联合佛教界人士成立“中国佛教徒护国和平会”，任总干事，他在“上海慈善团体联合救灾会”任常委，兼任战区难民委员会收容股主任。他夜以继日地奔走于各地难民收容所，集中青壮年进行抗日救亡教育和军事训练，先后组织数批青壮年难民上前线，还克服重重艰难险阻将他们送到新四军参加抗战。

　　1945年12月30日，赵朴初与马叙伦、王绍鳌、林汉达、周建人、雷洁琼等在上海成立以“发扬民主精神，推进中国民主政治之实现”为宗旨的政党———中国民主促进会。此后，他长期担任民进地方和中央的领导人，付出了心血和汗水，作出了重要贡献。

　　新中国成立前夕，为迎接上海解放，各界人士成立上海临时联合救济委员会，他任总干事，负责收容难民，维持治安，看管散兵游勇的工作。他组织佛教信众在玉佛寺举行座谈会，迎接上海解放，保护了寺院和圆瑛法师等高僧大德。

　　上海解放后，朴老负责华东生产救灾工作。那时上海有游民60万人，他在解放军的协助下觅地安置，给以衣食、医病，提供受教育学技艺的条件，再一次体现了他慈悲和为人民服务的精神。

　　1953年，他参与发起、组织了中国佛教协会，在中国历史上，佛教第一次实现了三大语系、各民族、各地区的大团结。朴老说：“我们社会主义的中国佛教徒，对于自己信奉的佛教应该提倡人间佛教的思想，以利于我们担当起新的历史时期的人间使命。”朴老号召中国佛教徒要爱国爱教，拥护社会主义，使中国佛教获得了勃勃生机，为宗教与社会主义相适应的理论与实践作出了卓越的贡献。

　　佛教大使致力和平

　　周恩来总理曾嘱咐赵朴初通过佛教交流增进国与国之间人民的友谊。作为“佛教大使”，他一生致力于民间友好和文化交流活动。

　　在日本的唐招提寺，鉴真大师的墓地旁，有一座小塔，葬着朴老的一颗牙齿。那是朴老在一次参拜大师时，一颗牙齿不慎掉落，后被日本友人珍藏。在日本友人心中，朴老继承鉴真衣钵，行鉴真精神，是“鉴真再世”。

　　朴老一生中17次出访日本，在中国内地接待的日本朋友不计其数，得到日本朋友的极大尊敬和爱戴，先后授予他“庭野和平奖”和“传道功劳奖”。

　　从1952年起，朴老就与日本朋友开始交往。到1960年，朴老同日本人接触多了，而当时中日还没有建交。从佛教角度如何推进中日邦交？“有了好题目才能做文章”。1962年是鉴真法师圆寂1200周年，朴老提议中日佛教界共同举办纪念鉴真法师圆寂1200周年活动。1962、1963两年，在日本纪念鉴真法师的活动变成全国性的活动，延续到1964年，成为促进中日关系正常化的推动力量，以后发展到田中访华，1972年中日建交，日本佛教界出了大力。

　　朴老致力于佛教交流活动，邀请十个国家和地区佛教界人士参加纪念玄奘法师逝世1300年的大会；多次亲自恭送佛牙和佛指舍利到斯里兰卡、缅甸、泰国等国家接受瞻礼；还在尼泊尔筹建中华寺等。

　　朴老1993年提出了中、日、韩三国佛教友好交流如“黄金纽带”的构想。他认为中日韩三国佛教友好交流的关系，在历史上曾如“黄金纽带”一样熠熠生辉，希望今后这条“黄金纽带”继续增添光彩。这一思想也得到了中日韩三国佛教界的赞同，以及日韩两国政府的理解。

　　腹笥渊博文章泰斗

　　朴老是享誉海内外的著名作家、诗人和书法家。他对中国古典文学有着十分精深的研究，在诗词曲方面都达到很高的造诣；他的书法俊朗神秀，在书法界享有盛名。

　　朴老曾撰写了《片石集》、《滴水集》，他的《佛教常识问答》影响深远，现已发行几十万册，翻译成多国文字。已出版的《赵朴初诗词曲书法手迹选》收录了各体韵文131幅；《无尽意斋对联存稿》一卷，收对联279副。他擅长诗词，一生创作了两千多首韵文作品。他根据日本的俳句，创造了汉俳这一文学

　　形式。

　　朴老的高祖赵文楷于嘉庆元年考中状元，后出使流球，史载其“廉洁之声，著于海外”，对后世产生深远影响。赵文楷重读书、重修养、重道德，开创了一种高尚家风。二百年来，翰墨飘香，人才辈出，造就了厚重的赵家家学。朴老从小就打下了深厚的国学根基，他不到十岁时随母亲去廨院寺，住持以庙中火神殿为题出一上联：“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”，他当即以庙中观音阁为题应一下联：“观音阁观音大士保佑黎民平安”。

　　1937年，抗日的烽火在中华大地燃烧起来，他冒着日寇的枪林弹雨，救难民于水火，送青壮上前线：“挥手汽笛鸣，极目楼船远。谈笑忆群英，怡怡心与胆。雄风舞大旗，万流归浩汗。同弯射日弓，待看乾坤转。”

　　1961年3月，他赴印度新德里出席世界和平理事会，会前应邀参加泰戈尔诞辰百周年纪念大会，面对某些反华势力突然发起恶意攻击，散布反华言论，朴老拍案而起，严词驳斥，维护了国家和民族的利益，赢得场内一片掌声和各代表团的热烈祝贺。

　　他写到：“如果泰戈尔还在，一定会惊讶不已。如此庄严的日子，如此宁静的夜里，如此友好的宾朋，如此和平的会集，谁料到橄榄枝头，出现了阴谋诡计。四座的笑容未敛，主人的花枪忽起。哪里是纪念诗人，哪里是团结‘葩意’，分明是利用名义———泰戈尔的名字啊，来破坏中印友谊。如果泰戈尔还在，将感到置身无地。这对他，是多大的耻辱啊。倾恒河之水也难洗，他将为此伤心无比。”

　　朴老的“哭三尼”三首曲子，虽写在不同时期，却产生一气呵成的效果。很快，这3首曲子相继传到了毛泽东的手上。1965年初，苏联部长会议主席柯西金将要访华。毛泽东说：柯西金来了，就把这组散曲公开发表，作为给他的见面礼。公开发表前，毛泽东将原来的标题分别改为《哭西尼》、《哭东尼》、《哭自己》，又写了《某公三哭》四个大字作为总标题，让《人民日报》发表。一下子，这3首曲子震动了文坛，轰动了全国。

　　朴老早就看透生死，对人生表现得非常豁达，在他的遗嘱中作偈一首：“生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”

　　《人民日报海外版》(2005年11月03日第七版)