丹山碧水润泽千年道脉

　　任江华摄

　　●人们已不再陶醉于征服自然，而是回头寻找保护自然的措施，这正体现了“道法自然”对于环境美化的积极意义

　　●道教文化是中国传统文化的一部分，学习道教文化，有助于了解家族、国家的历史，时刻提醒我们自己的“根”在哪里

　　2005中国道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节10月下旬在江西鹰潭举行，来自两岸三地的道教界人士、道教文化学者、信徒等赶赴盛会。在国家AAAA级旅游区龙虎山的一片丹山碧水中，在华盖飞舞的七彩云锦中，在道教祖庭传出的祈福声中，众人享受了一次浪漫而神秘的文化之旅。

　　阅丹山觅仙踪无数

　　道教历史的惊鸿一瞥

　　龙虎山原名云锦山，因山上有一块高百余米、宽数百米的云锦石而得名，古书中有“红紫斑斓，照耀溪水，光彩如锦”的赞美。东汉中叶，祖天师张道陵行舟自鄱阳湖逆水而上，行至龙虎山时，被云锦石吸引，决定在此结庐炼丹，云锦山也因祖天师“丹成而龙虎见”更名为龙虎山。

　　也许，就因为祖天师当年的惊鸿一瞥，道教便与龙虎山结下了千年之缘。张天师在龙虎山承袭63代，是我国一姓嗣教时间最长的道教，与山东曲阜孔子世家并受朝廷重视，故有“南张北孔”之说。

　　据鹰潭市旅游局局长黎云介绍，道教跟龙虎山的缘分，跟龙虎山特有的丹霞地貌有关。道教以修炼成仙为最高境界，修炼需要清净之地和特殊的地理环境。丹霞地貌“色如渥丹、灿若明霞”，云蒸霞蔚的气象奇观，正是道教理想的洞天福地。

　　龙虎山的道教建筑也与丹霞之貌浑然一体。一些宫观建在丹崖苍松之中，充分体现了中国园林建筑与自然环境“巧于因借”的关系。“宫观府第与丹山胜景交相辉映，道教文化与自然风光融为一体，体现了人类回归自然的精神追求，是人和自然的完美结合，这是龙虎山的灵魂。”

　　龙虎山最负盛名的建筑是天师府和上清宫。天师府是历代张天师生活起居和祀神的地方，不仅是中国道教正一派祖庭和掌管天下道教事务的“办公衙门”，也是目前国内惟一对海外道徒授箓的宫观。今年正值天师府建府900周年，来自美国、新加坡、韩国、马来西亚和我国港澳台等9个国家和地区的1000多名道教界人士和信徒参加了“护国佑民、世界和平”大法会，天师府传出了响亮的祈福声。

　　上清宫以三清殿和玉皇殿为中心，分八门四方。殿宇绝大部分已被毁，但这座古老道宫仍然声名显赫。现存的东隐院内，善恶井、梦床、神树和传说中的镇妖井等文物古迹，仍然吸引着中外游人。东隐院是龙虎山上清宫一座著名道院，也是上清宫目前残存的惟一道院。虽然今昔对比，面目全非，但群山环抱，云雾缭绕，站在其中，仍可领略一番仙都风貌。

　　掬碧水听古韵声声

　　泸溪河上的文化想象

　　此次文化节的最大亮点是乘坐竹筏观看泸溪河两岸的情景小品。每个小品都代表龙虎山特有的文化内涵，游览者如行走在文化画廊中，美不胜收。文化节总导演陈特明介绍说，这次文化节格外突出文化内涵，“我们不请明星、不搞文艺晚会，主要通过泸溪河上的风情展示，让大家感受龙虎山的文化魅力。每个小品都对应一段历史回忆，都可以找到相应的历史根据”。

　　乘着竹排漂流，首先映入眼帘的是一群少数民族青年男女正在对山歌。这是在龙虎山繁衍生息的畲族人。畲族舞蹈独树一帜，逢年过节或来客时，畲族小伙和姑娘们就会跳起“马灯舞”。舞曲欢畅，山歌动人。“叫我唱来我就唱，唱得日头落在月亮上；唱一支凤凰对狮子，唱一个小妹想情郎……”令听者如痴如醉。

　　“那边有人跳崖啦！”随着一声惊呼，众人的视线集中到对岸的悬崖上。只见一人自峰顶轻轻跳起，沿着垂直悬到河面的绳子攀缘而下。下滑到峭壁中间时，他剧烈地摇晃绳索，借着惯性蹿入洞中。地面上的楠木悬棺随后缓缓升空，接近洞口时，岩洞里的人用短索牵引，地面的人则大幅度摇晃绳索。上下合力，找准时机，把悬棺送入洞中。“福地升棺”的表演，背后蕴藏着龙虎山最神秘的崖墓文化。

　　在仙水岩的百米绝壁上，有大片距今2600多年的春秋战国崖墓，形态各异，高低不一，被誉为“天然考古博物馆”。“表演”仅仅是科学家在实验室里的还原，并不一定符合事实。百米悬崖绝壁洞穴中的棺木是如何放进去的？古越族人为何要将先人放入洞穴？什么人才能享受此等“殊荣”？千古之谜，至今未能破解。

　　“民俗文化、古越文化都与道教文化相得益彰，共同加深了龙虎山的文化底蕴。游客不仅要看山水，更要读文化。”泸溪河上的文化风情图开启了游人的记忆隧道，大家用各自的想象勾勒出属于自己的龙虎山。

　　浸山水感受天人合一

　　都市人的心灵洗礼

　　泸溪河是龙虎山的母亲河。它似一条蜿蜒玉带，将两岸的丹霞地貌景观巧妙地串联起来，山立水边，景在水中，水绕山转。

　　悠悠竹筏充满野趣，虽古老，却不沉重。听不到游轮般的震天价响，看不到游船似的老态龙钟，处处给人以轻松飘逸的感觉。坐在竹筏上，数着水浅处的游鱼，看着两岸的丹山，感受泸溪河景色的“抑扬顿挫”，人与自然浑然天成。

　　“这种天人合一的体验使道教文化旅游越来越受到人们推崇。”江西师范大学道教文化研究中心主任张圣才介绍说，道教文化对现代人的价值观带来了积极影响。“例如‘道法自然’的主张，老子在《道德经》中提出人类生活最基本的原则就是要‘法自然’，意思是如果人类能自觉‘辅助万物的自然发展而不加干涉’，就能保持良好的生态环境，获得持久发展的生存空间。从这一点来看，人们已不再陶醉于征服自然，而是回头寻找保护自然的措施。这正体现了‘道法自然’对于环境美化的积极意义。”

　　此外，张圣才还提到了道教对都市人生活方式的影响。比如旅游，城里人游览名川大山，总爱坐车，离开车就寸步难行。道家提倡“不妄劳作”，要看到美丽的自然风光，就要花费体力。“其实都市人更需要原始、生态的旅游方式，应该尽量减少景区里的现代化交通工具。”

　　从台湾赶来参加庆典的薛颥晅是虔诚的道教信徒，在他看来，学习道教文化给自己带来的最大好处就是修身养性、净化心灵。“人的行为受思想支配，思想不纯洁，行为就不端正。道教特别强调心灵的纯洁。老子提倡‘清静为天下正’，人心若清静，立身处世就正派。”薛先生的父亲与祖父也都是道教信徒，他认为，道教与其他宗教的最大区别在于道教“既敬神明，又敬祖宗”。“道教文化是中国传统文化的一部分，学习道教文化，有助于了解家族、国家的历史，时刻提醒我们自己的‘根’在哪里。”

　　《华东新闻》(2005年11月08日第二版)