关注民工“性”福

　　在农民工性权利背后

　　——广州第三届性文化节才落幕，抢安全套仍然是文化节上的戏码。

　　——性权利紧张的背后，是其他一系列权利的紧张。

　　——为农民工设立夫妻房，和让农民工获得技术培训一样，最终会是双赢的结果。

　　广州第三届性文化节热热闹闹，不仅参观人数猛增，而且据说女性观众和农民工观众成了人群中极为鲜明的群体。这一方面表明社会的日益开放，一方面又表明这两个在性文化中备受压抑的群体正试图颠覆传统文化和现实困境给予的定位，渴望着人性的解放，性文化节不过是给这种渴望一次短暂爆发的机会。

　　经济权利已越来越大地主宰着性权利的享有。女性的自由早已随着时代的变迁成为现实。然而农民工的境况却体现着残酷的经济现实:当你被关在工厂禁止外出的时候，当你一年难得有几天休息的时候，当你工资被克扣而难以消费的时候，当夫妻被强制分居两地的时候，农民工的性自由便不再是个人的自由了，它关乎的是这个社会的公共治理和人性人权。

　　俗语说，“管天管地，管不到人家拉屎放屁”，个人的自由只要没有违背基本伦常，便只是道德私人领域的事情，外来势力的插手反倒干涉了恋爱自由乃至性自由，成了封建。但是，倘若一个群体，竟以百万乃至于千万计对某事物不满意的时候，就绝对不再是道德话语和私人叙述所能囊括得了。而中国上亿的流动农民工面临的正是这样的景况。

　　农民工在性权利上的压抑，正是源于对自身生活的更高渴盼。性权利紧张的背后，是其他一系列权利的紧张。性，不过是充当了各种权利表达的一个最为直接最为鲜明也最痛快淋漓的阀门罢了。1968年，在从法国开始席卷欧洲的“五月风暴”中，年轻人走在街头游行，其中最响亮的口号就是“要做爱，不要作战”。

　　一个庞大群体在某件事物上的压抑，对于这个社会的安定而言，自非善事。一个越来越开放、宽容的社会，应是一个尊重人性的社会，一个给予各类阶层平等准入和发展机会的社会。无论是穷人也好，富人也罢，他们对于自身权利的诉求，都难免受制于周边环境的影响。问题是，有的人是权利多少的问题，有的是有没有权利的问题。

　　企业的目的是经济利润，政府的目的是社会发展，农民工的目的是个人乃至家庭的幸福。多元化的社会所需要的就是社会各个层面的生机勃发。这样的生机勃发就需要每个合法公民的个人正当权利得到尊重与保障，社会公共治理也才能因此而步入和谐。为农民工夫妻设立夫妻房，让农民工获得技术培训的机会，使农民工子弟受到哪怕最基本的教育，都不过是一系列权利平等的结果。

　　谈性论权，说这么多，令诸位抿嘴偷笑了，就此打住。

　　图/莫伟浓　文/周虎城

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　　一来到城市，新的思想观念、新的生活方式令人耳目一新。但他们明白，他们来到这里的目的只有一个:赚钱，其他的生活需要也就退居其次了。

　　内地农村来打工的，出门时多是“夫妻档”，但绝大多数都无法在一起工作。

　　广州的性文化节无疑是广州最火爆的展览会之一。厂家“漫天撒套”，引来一众“需求者”满地哄抢。

　　性文化节上最受欢迎的节目就是情趣内衣模特表演秀了，底下看客云集，到底是看衣还是看人？

　　有些工厂怕年轻的工人会出外滋事，就算下班时间也会把大门一锁，禁止工人外出。外来工常想尽办法“外逃”，他们坦率地说:“我们也没想啥，就想能在外头瞧瞧年轻的女孩。”

　　外来工宿舍大部分条件简陋，“人口密度”也大。许多人回到宿舍就闷头睡觉，“就什么也不想了。”

　　几年前，广州海珠中路的枣子巷，一间连厨卫只有8平方米的简陋房间，住着4对外地夫妻。到现在，外来工想在这城市里找个合适的夫妻房，仍然是种奢望。　fotoe

　　民工的“性”福问题也开始逐步受到社会的关注，各种医疗机构和民间团体自发向民工兄弟讲解性知识，发放性用品。　CFP