别一种的诗空

　　读诗集《沉香》，我们读出的，首先是诗人在风雨人生后，迫近“知天命之年”近似于宗教似的种种人生感悟，读到了大千世界的悲欢离合在他感情世界引起共鸣的“惠缘”。诗集中不断出现作者于浮躁的世俗中，寻求一种“清心安魂”的“圣地”境界，从而独享心灵的快乐与自由，获得精神的解脱与超然，感受生命的多彩与宝贵，咏叹爱情的纯洁与永恒。诗人毫不掩饰他心路历程的人生感悟，他敞开心扉，用亦真亦幻的诗花去表现他的感情世界。

　　情到真处无遮掩，情到深处自有诗。黄立新写诗从不“为文造情”。《梵音园》组诗，无不让我们感受到诗人感情世界因爱而激起的波浪之弦的颤动。“愤怒出诗人”，和“愤怒”相对的爱，都是感情的表现，因此，我们也可以说“爱到深处出诗人”。当我们读到《梵音园》中的“回家”，其中“鸟在树上安家/鱼在水里安家/云

　　在天空安家/风在雨中安家/只有我在你的爱里安家”，这是因爱而喷发出的真诚，自然而有张力的诗行，是诗人对爱的执着，对“家”的最形象的诗化表现。这是关于中国传统之家的谐美之诗，是中国传统的纯洁之爱的和谐之画。几个意象，亲和感人，怎不引起读者深深的共鸣呢？又如：一个“吻”，“一把开心锁”，不仅“余味可回/余音可绕”，而且又“幻化”成“今天是太阳/明天是月亮”，新奇的想象源自于爱的执着和炽热。这就比肉体上的性感之吻，更有美的意蕴和诗的品位。诗人把独居边城的寓所，取名梵音园，清雅而有梵趣，诗人因爱的执着纯洁，便常有“诗眼放光”。出门、入门、花草佳木、人与自然，一派宁静祥和。但诗人之心，并未完全超脱于尘世，芸芸众生，不时会萦绕于心间。因此，“出门了”，他又会想到：“有人盼望晴天/有人盼望阴天”。诗的境界，使非一个“梵”字而脱尘，毕竟诗人也是人，又是身负领导责任的人，他怎能忘掉芸芸众生的阴晴圆缺呢？《沉香》一诗，那反复出现在诗中的“一朵禅意的慈光”，很令人寻味。诗的境界，是诗人情到深处的人生感悟，诗艺感悟的融会，也是别一种的诗的天空，那亦梦亦幻的浪漫，“沉亿年一回的醉”，“倾国倾城”的美，不正是诗人在追求一种诗的纯美境界么？《沉香》中的诗，不少都让我们感受到诗人在求索中的苦心。

　　读诗集《沉香》，我们也就走进了独具诗人个性的别一种的诗空。

　　诗人在诗集《沉香》中，用意象写诗，用意象去营造一种悠深含蓄的境界。大漠孤烟，落日影长，驼铃声远，碧空月帆，洁之又洁的芦花地，“天苍水茫”的空山，沉香慈光、别情柳枝———或象征、或隐喻、或通感、或重叠排比，无不在显示一种意象美。迫近天命的立新，许多人生感悟，都不是直接表现的，而是通过意象的朦胧，含蓄的

　　诗味，创造出一种悠远的诗空和空灵的诗美。这样的诗，读者也就有他驰骋想象的天地。

　　《沉香》很美，美在诗人创造了一种有个性的诗空。但诗集中有的诗，禅味太浓，给人远离现实生活之感，有的诗语力求新奇不太自然，给读者造成了一定的距离。

　　这就是我读《沉香》读出的一点个人感受。诗无达诂，有的人在读《沉香》后，又会有不同的看法。我想，这就是黄立新在诗歌创作中创造出的别一种诗空的魅力。 （张永权）