重庆晨报报道：由该报和重庆电视台生活频道《重庆名片》栏目联合主办的“重庆十大名片评选”活动落下帷幕，备受关注的十大重庆名片名单最终揭晓依次为美女、火锅、解放碑、红岩、雄起、三峡、邹容、桥都、钓鱼城、温泉之都。“知名度、美誉度、代表性和独特性”，是市委宣传部副部长周勇对重庆名片标准的权威解释。
重庆火锅闻名遐迩，作为重庆名片似无可非议，而按照这位副部长对名片标准的诠
释，“美女”是否应纳入其中值得商榷，尤其把美女列为名片之首，显得尤其不妥。尽管中国乃至世界各地“美女观”有别，但“美女”毕竟是一个统称。可以说，哪个城市都有美女，美女无法作为某个城市的代表性、独特性标志。即使以拥有美女的数量作为美女之名片应属哪个城市，似也无法精确统计，因为美女毕竟是相对的，无法象食品那样用科学手段检测其营养成分和卫生指标。
如今，世界范围的选美活动十分盛行，而直接由政府出面组织的却极为少见。绝大多数的选美之所以一般由某些民间组织、商业性组织牵头进行，大抵因为，尽管用多少理由为选美活动贴上文化标签，它还是无法抹去浓重的商业色彩，因此政府一般采取“避嫌”的态度。政府毫不掩饰地公开组织选美的实例，当推江苏省东台市安丰镇的所谓“东淘佳丽”评选，当时立即引来全国舆论的尖锐批评。重庆此次“城市名片”评选，无疑应被视为典型的“政府行为”，起码是由作为“喉舌”的官方媒体在代理政府举行。因为除了政府，任何民间组织都无资格代表他所在的那个城市的整体，更不宜以这个城市的名称命名所进行的活动。从这个角度看，江苏省东台市安丰镇的“选美”在堂堂直辖市重庆面前，真可谓是“小巫见大巫”。
在全国妇联提交给全国政协的提案建议中，曾有“严禁各级党政部门参与组织选美比赛”的内容。不仅不宜直接参与，而且“有关部门应联手遏制美女经济现象”。为什么会有这样的提议，其理论依据和情理依据已有足够多的论述。一篇题为《文化何必拿“美女”说事》的评论有较为精到的论述：这种用商业化色情化的眼光追逐美色的所谓“美女文化”，是一种值得警惕的不健康的文化现象。以猎艳的视角展览美色，不仅表现为封建主义遗留的男性霸权对女性的性别歧视，更是对女性极不尊重的功利化世俗化的性别侵害......假如用这番论述审视重庆的“城市名片”评选活动，该地方政府的品位是否显得低了一些？
