“秦淮八艳”真的代表秦淮文化吗（来函照登）

　　编者按：

　　“秦淮八艳上墙”这件事，大家都知道，而且似乎已经过气了。日前，编者却接到本报热心读者沈存步先生来信，再提当日之事。沈先生文，着眼秦淮文化，似以文化的“正义性”来拷问诸多事，如为秦桧塑立像。这样的观点当不受“时效”之限，可以介绍给更多的读者们。

　　编辑同志：

　　早几年有人倡仪在夫子庙搞“秦淮八艳”的雕塑，笔者当时便在《扬子晚报》上作文明白表示反对。

　　南京可以上榜的豪杰极多，王安石、龚贤、王献之、袁枚、颜真卿，住过白酒坊的濮青宇（原市中医院副院长）的岳父张简斋乃一代名医，在考棚乡试过的陈独秀，在夫子庙状元境买过书的鲁迅……都是该上榜的杰出人物，夫子庙有关部门领导对此没有兴趣，偏把李香君、董小宛、陈圆圆……八艳弄上了，我看，主办人、策划人怕是本身低俗得令人咋舌。

　　南京是个文化名城，且又是“历史”为核心的古都，怎么把“八艳”抬得这么高？！你说“卖艺不卖身”，他说是“妓女”，这个夫子庙地区在我们这一代人中知之虽不多，旧钓鱼巷，旧石坝街的秽话，怕是有记忆力的南京人也不知会健忘的，那类达官贵人、富商乡绅在此逍遥作乐与前清的“翠花楼”“红怡阁”有什么二样？！

　　“文化”本是圣洁之词，其高雅内涵自不待言，岂可用“秦淮八艳”而代表了“秦淮文化”？！不错，今天改革开放了，但也不是什么都可以“发扬光大”的，不必把文化糟粕当文化珍奇而影响后人，历史是不可曲解的，文化也不容亵渎的。

　　我当年反对雕塑理由很多，但有一条我却记得的，那“八艳”之秀容如何雕塑？有影片还是有照相留之？搞些想当然的“雕塑”更是胡弄世人。如今画“八艳”真容的人不知根据什么去画她们柳眉杏眼、樱桃小口，是胖是瘦，是个什么模样，怕是谁也说不清楚的。

　　办旅游项目，要花钱，钱要花在刀口上，把国家银子在这里大把大把用去，对得起广大纳税人否！真的不明白了。

　　前不久，报上炒作有艺术家良心发现，要为大汉奸秦桧塑立像，今见报载，老百姓众议不平，还是撤去了立像。

　　老百姓心目中的“秦淮八艳”怕是抹不去的。今天那类热衷于在“艳”字上作文的人，也该在动手之前问问老百姓，问问南京老百姓才是。

　　您说是不是呢？！南京沈存步

　　《江南时报》(2005年11月15日第二版)