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女为悦己者勤


http://www.sina.com.cn 2005年11月16日02:56 新闻晨报

  有位如今已垂垂老矣的妇人,回忆起当年踏进婆家大门,一个细节博得了婆家长辈的赞许:男人出远门回家,刚换上拖鞋,女人便从丈夫的鞋中抽出鞋垫,晾在通风处透气,长辈因此认可了这刚过门的媳妇。这样的贤惠于今是太夸张了。哪个女人真要这么做了,不知情的人还以为她是乡下来的小保姆。

  大约是从三毛开始,中国女人的价值观发生了一次颠覆性的革命。革命的对象就是

勤劳爱家、吃苦耐劳的传统美德,不再是有文化、有品位、有个性的女人的选项,而只是挂在被边缘化了的贤妻良母颈脖上枯萎了的花环。哪个女人标榜自己不爱做家务、就爱旅游看音乐剧泡吧,立刻会引来羡慕的目光,哪个女人要是将相夫教子做家务挂在嘴上放在心上,几乎就会被别人看作是昔日封建礼教的殉葬品,“哀其不幸,怒其不争”。

  这样的女人就在我们的身边。她们虽然已经成家,但是坚持不开伙,速冻食品方便面解决三顿温饱,要想改善伙食就去饭店;她们一年四季不叠被子,美其名曰被子应该透口气,杯盘狼藉是这个小家四季一律的景象,她们的书桌上被杂七杂八的东西堆满却没有兴趣整理,她们的电脑键盘满是厚重的尘垢却从来没有打算擦拭一番,假如爱人的领带系得不妥贴或者不再挺刮,假如爱人穿了件皱巴巴的衣服出门,她们习惯给爱人“我们都有两只手,自己事情自己做”的自由。当然她们决不是百无聊赖,就在永远皱褶的床单上,就在杂乱的客厅里,就在四壁混浊的浴室里……懒和勤,做和爱,追求懒做和勤爱,决不懒爱和勤做,就这样立体相交。在她们眼里,倘若说20世纪初女人的使命是为反抗封建礼教而奋斗,那么21世纪初的女人,就是要让思想冲破“勤劳”的牢笼,惟其懒,才是真正做了回女人,惟其懒,才是幸福的女人。

  这样的女人喜欢懒,也一定不喜欢对方勤,因为勤不符合她的生活准则,两个懒的人在一起,一开始以懒为幸福,但是这样的幸福没多久就被杂乱无序的生活冲荡得稀哩哗啦,一旦有一个矛盾的导火线,双方都没有了维系的愿望。这不也值得“哀其不幸,怒其不争”?

  似乎在把生活的责任推向女人。就是啊,女人不仅要为悦己者容,女人还要为悦己者勤。男人理当去做低级粗糙的事情,而细巧的、有染于生活情调的事情,惟女人做得好,也惟女人做起来女人男人都兴奋,都满意。

  要求女人应该是个勤女人,并不要求女人要做一个劳女人。勤不等于劳,劳是苦力,勤是女人的好本质、高品位,从为自己化妆开始,从为自己的爱人买衣服开始,从为爱人弹去肩上的头屑开始,从净化自己的生活气氛开始,从把电脑键盘擦拭干净开始……女人的勤,是带给女人和男人两个人的幸福。女为悦己者勤,男为悦己者劳,也算得上男女平等。

  女为悦己者勤另有出其不意的好效果。西班牙一项有趣的调查结果发现,越是喜欢在家里自己做清洁工作的女人越喜欢做爱,而看似雍容华贵、艳丽性感的女人,越容易性冷淡。大概是爱做清洁的女人对自己的房间尤其是卧室太珍爱的缘故,所以要自己做清洁工。这是不是说爱丈夫的女人,不必过多担心红颜易逝,而是应该在家里多做做清洁工呢?

  “我反对!”“我们反对!”听得出是女声。


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