肝胆篇：人性不关穷富

　　一个自称“贵族”的易女士，在网上炫富，说：“我姐姐的财产已经超过６０００万美元啦。”她看见一个没穿鞋的民工，就说：“这个民工，他竟然连世界上最穷国家的土人都不如……鄙视他！”

　　一位叫“北纬”的先生气不忿，说易某是假贵族，因为，“令姐有６０００万美元？她好穷啊”！而像自己这样的“真贵族”，其实是不歧视穷人的。他以自己拥有游艇、飞

　　这个西洋景，看得我心惊肉跳。一位尊贵的大经济学家一再教训穷人不要“仇富”，现在看来，原是先有了“仇穷”，才有所谓“仇富”的。您瞧上面这两个家伙，一个“仇穷”，是那么赤裸裸，一个则以伪善面目出现，说是不歧视穷人，骨子里却充满了对穷人的肆意炫耀———这种优越丑态之下的“仇”，更令穷人竟不知什么叫“活着”了。人家全球首富比尔·盖茨，可不是那样啊。

　　两个人夸豪比富，他们直言鄙视穷人也好，貌似“为穷人仗义执言”也罢，我看二者都不知道什么是“人”，自身并因此失去了人味。我所谓“人味”，是指一个人具有的本质、品性，这与富贵和贫穷无关。富贵和贫穷，只表示财产多寡，而财产是身外之物。一个人得了财产，比如小贵族继承了老贵族的金银，他成为一个富人，而一旦破产了，他不还是一个穷人吗？说自己铁定是一个“富人”，是极不可靠的，所以他只能说，不管在什么情况下，自己都应该一个“人”，这才合理。正如钱穆所说：“当知人之生，天赋以人之性，因其具有了人性，始成其为人，不能说有了财富安乐，始成其为人。”

　　以自己眼前的“富”鄙视、傲视穷人，或以自己眼前的“更富”鄙视、傲视“次富人”，如此“以财知人论世”者，实则是只见“财”而不见“人”的家伙。最近发生的民工王斌余案，是一个典型例子。他家有病人，饭都没得吃，向老板（至少是“准富人”吧）讨要自己应得的血汗钱救命，不但分文未得，反被工头辱骂和打耳光———不顾人命，侮辱人，乃是最大之“仇”吧。他找劳动部门，人家让去法院。法院说受理案子要3至5个月时间，让他再找劳动部门。劳动部门调解了，可是没解决问题，老板并且不让他在工地吃住。这，才把他逼上了绝路、铤而走险之路。所以穷人王斌余杀人，根本原因是那个老板自己既没有人性，也不把穷人当人看，不给人家活路。别瞧那老板只是小有财富，他骨子里比“姐姐有6000万美元”的阔小姐更鄙视穷人，漠视民工。他比民工富有，就天然觉得能左右人家的命运。

　　我们本不该以物论“仇”，论人性，如果硬要如此论的话，则我认为，这个老板的杀身之祸，与其说是人家“仇富”所致，毋宁说是他自己“仇穷”惹的。