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11月16日《江南时报》刊文《美女成名片，城市还剩下什么？》，作者陈清华在文中指出，一个城市的魅力在于她的灵魂，而城市的灵魂肯定不是美女、火锅等所有形而上的东西，而是她的历史与文化。对此，我有不同理解，愿与陈清华先生商榷。首先更正一点，美女、火锅等物质层次的概念是属于形而下的，并非陈文中所说的“形而上”。其次，陈文说“食色”不足以代表一个城市的魅力。其实，“重庆山城出美女”之说早已像概念一样天下流传，为外地人津津乐道；而巴蜀之地的火锅更是连锁全国，成为重庆实际意义上的城市形象 符号。这还不能代表一个城市的形象，展示一个城市的魅力吗？再次，陈文认为重庆美女没有巴黎多，也没有巴黎姑娘浪漫，且“美女是可以老去的”。由于东西方文化背景和思维方式的差异，我们总不能让重庆美女为了和国际接轨而强作浪漫吧？何况浪漫仅仅是美女的一种风格。是的，作为个体的美女是会老去的，但作为城市名片的重庆美女应该是一个特指的群体称谓，绝不仅仅指哪一位。作为个体的美女在时间之河中是昙花一现，作为群体称谓的美女则必代代涌现！另外，陈文指出重庆在抗战时期曾是许多著名作家及知名人士的集散地，应以此打出“文化名片”。可是战乱之际这些知名人士四处颠簸，并非集散重庆一地。在城市竞争日趋白热化的今天，没有竞争上的差异化策略是不行的。如果说著名作家的短暂停留和生活也可以作为名片的话，恐怕会涌现出更多雷同的“城市名片”来。大家所熟悉的超女李宇春、张靓颖、何洁等人都是巴蜀美女，作为个体的她们能代言一代青年人，那么作为群体的巴蜀美女为什么不能代言重庆呢？除了美女和火锅，实在想不出更能代表重庆形象的城市名片了！
《江南时报》(2005年11月17日第三版)
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