厕神李赤

　　李赤之有名，出自柳宗元的《李赤传》。李赤自认为所写的诗，不比李白差，才以李赤为名。这就是中国人取名的学问。司马长卿名相如，是慕蔺相如之故，牛僧儒字思黯，由慕汲黯而来。李赤之名，羡慕李白也。

　　据说，李赤的诗，也写得不错。如果他真坚持写诗，也许是李白第二。不过，李赤性格古怪。柳宗元说他，以臭为香，而且喜欢恶臭，对厕所情有独钟，喜欢臭气熏天的粪便

　　李赤虽位居厕神与厕鬼，却极少有人崇拜。即使当下拜神拜鬼风流行，几乎没有人跪拜李赤。最近读《其实你不懂广东人》，知道这里崇拜的神特多，有玉皇大帝，观世音菩萨，如来佛祖，弥勒佛，天后元君圣母娘娘，关圣帝君，南海深，洗夫人，金花娘娘，康公元帅，黄大县，太上老君，吕祖，城隍公，天官，药王、福禄寿三星、招财神、上帝、孔子、盘古，直到一块木头，一堆泥土，一座桥，一棵老树，一朵花，惟独没有厕神李赤。其他地方也大致如斯。我的老家过年时，猪圈也有对联，横批是“肥猪满圈”，却没见过给厕所写对联。流传的厕联，如“进去三步紧，出来一身轻”，多是文人的游戏。

　　这和中国人关心“进口”，不大过问“出口”的传统习俗，大有关系。

　　中国人历来不太看重厕所，最早的厕所，常常和猪圈连在一起。《左传》记载：公元前581年某一天，晋景公在品尝新麦后，忽然腹胀，慌忙如厕，不慎跌进粪坑里死亡。有人说，他可能是中国历史上有文字记载的第一个殉难于厕所的君主。可知在先秦时，王宫里的厕所，也足够简陋。

　　设施简陋来自观念的阻碍。《战国策》记载，苏秦建议齐王讨伐宋国的理由之一，就是宋王铸诸侯之像，并且让他们站立在厕所旁面，加以诅咒。可见那时候，厕所就是一个不洁的象征。宋代的王安石有诗句：“神与仙人守都厕，可能鸡犬得长生。”说的是汉代淮南王刘安一人得道鸡犬升天之后，因为得罪诸仙，被罚看厕所，神仙也瞧不起厕所。

　　跑到中国当主子的外国人，也擅长此道，八国联军凌辱王公大臣办法之一，就是让他们淘厕所，其中就有大名鼎鼎的肃亲王、陈御史。

　　刘少奇和淘粪工时传祥握手，我想目的是改革蔑视厕所和淘粪工的传统，事情却没有那样简单，闹起文革，人格体罚又是惯用的祖传之法，就是让“牛鬼蛇神”扫厕所。

　　如果从这个角度审视，给李赤一顶“厕鬼”或“厕神”帽子戴，贬义自在其中。厕神没香火，势所必然。

　　对外开放这些年，因为厕所不洁，吓跑老外，变成新闻。人们观念，也发生变化，开始重视厕所，一些地方还在搞“厕所革命”。城市厕所已大为改观，至于农村厕所，恐怕仍然需要改进。建设新农村时，可要“进口”与“出口”统筹考虑。