东北二人转和性文化

　　高中刚毕业，张二婶就来我家提亲，是我的同学李二柱，其实我和二柱早就好上了。

　　“那可不成，俺家闺女可不能给李二柱！”没想到张二婶刚刚提了个头，连二柱的人品家境还没介绍全呢，妈就一口回绝。我原本是躲在西屋装深沉，羞嗒嗒低头偷听，打算等二婶把事情挑明、四脚都落地了，我再出去假装什么不知。一听妈这态度，我急了，冲出去抱着她的脖子：“妈，你也不认识二柱，咋就说不行哩？”“我说不行就是不行，你找什

　　哦，原来是这么回事，妈不同意婚事主要原因是二柱家是唱二人转的。在东北农村，虽然家家都喜欢看二人转，可很多上了岁数的老年人，却把唱二人转的人和二流子等同起来，看成是下九流，不务正业，整天扯“闲篇”。尤其是二人转里的那些黄段子，还有唱二人转演员在台上那低级的动作，如果和这种人拉亲家，母亲是打死也不会同意的。

　　第二年夏天，二柱继承了家业，也唱起了二人转，全家组成草堂班子，去吉林、黑龙江一带和别人合伙唱二人转，再没有回来。我和二柱的这段美好的初恋，也因二人转被扼杀了。

　　东北二人转有三百多年的历史，是由东北民歌演变而来，是东北人文化生活中最普及的一种民间文化。在东北，上自七、八十岁老人，下到几岁孩子，都会唱上几口，什么《王二姐思夫》、《西厢记》、《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。唱二人转，几乎是东北人一种与生俱来的本能，是东北人民祖祖辈辈流传下来的文化。

　　二人转的表演手段大致可分为三种：一种是一丑一旦的对唱形式，边说边唱边舞，这是名副其实的二人转；一种是一人且唱且舞，称为“单出头”；还有一种，是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，称“拉场戏”。小时候，每当走过人群聚集的二人转场地，我就想挤进去看个热闹，这时妈妈总是强行把我拉回家，并大声责怪：“小孩子家，不许听！”在大人们看来，二人转不是小孩子可以随便看的，那是“不干净”的东西。我多次心里在想，为什么那些不干净的东西周围大人却那么喜欢看呢？

　　完整地看二人转，是在我24岁那年。多年未回老家的舅爷回乡来了，刚好镇上来了一个二人转班子，父母没时间陪老人家，就由我来陪舅爷去看戏。

　　原来在二人转里，有好多性内容，就是那种荤语言和荤故事。那天陪舅爷看二人转，刚好演一场传统段子叫《十八摸》，那男演员一脸的淫荡，简直让人目不忍睹。他信口“雌黄”还不算，还边唱边在女演员身上摸来摸去，以达到视觉效果。而演出过程中的念白、串场词基本上停留在生殖器上，纯粹一个流氓无赖相。那漂亮的女演员还要捧，还要往深处开掘，毫无羞涩地表演动作，唱词中句句切中“要害”，非要把那些只能“暗箱操作”的事大白于天下不可。

　　我脸热心跳，把头埋在胸前，不敢看。尤其是与一个长辈在一起，更觉得尴尬得想找个地缝钻进去。可是偷偷扫视全场观众，个个看得兴高采烈，很多人还不住地鼓掌叫好，身边的舅爷也听得开心快乐，这……真让我哑然！我突然明白了当初母亲反对我和二柱家的亲事的良苦用心：假如台上那女演员就是我的婆婆，我将怎么面对这样的老人？会尊敬婆婆吗？如果台上的男演员是我公公，这样的公公，怎么能让儿媳瞧得起？倘若二柱成了我的丈夫，看到他在台上插科打诨，和女演员互相挑逗，摸来摸去，我该怎么办？

　　东北人和中原人在性文化方面有很大不同。东北人生来强壮，过去靠游牧或渔猎生存，放荡不羁的性格使人们可以无所避讳地谈性。东北的冬季十分漫长，农民只好坐在炕头上磨嘴皮子，这时“荤段子”就成了他们插科打诨的作料。

　　二人转最初就来源于地头文化，过去的东北农村，文化生活很贫乏，在田间地头，随意一块空地，一男一女不用任何道具就可以畅快淋漓的唱上一出，二人转给寂静的山村带来了欢乐。那些动作比如扔手绢，转扇子、互相打情骂俏，以及唱腔都是一种发泄，一种随意。有人说，二人转之所以这么有魅力，之所以生命力这么强，就是因为里面有很多“荤性”，“荤口”，演员在台上口无遮拦率性而为，“荤嗑”、“粉词”满天飞，很吸引观众。

　　如今我结婚生子，成了一个地地道道的东北女人。过去我听人家说荤笑话就躲得远远的，羞得满脸通红；而现在，自己倒时不时的也和人开起这样的玩笑来了，说起荤段子也自然流畅，张口便来，真是一方水土养一方人。

　　有人说，二人转是土生土长、原汁原味的一盘“农家菜”，是东北民风民俗的一种体现。如果二人转没有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人转也就失去了生命力，也失去了农村广大市场，也不能称之为二人转了。