“王气”腾腾御景路

　　本报记者 文华

　　“御景”一览无遗

　　走在御景路上，“御景”一览无遗。长沙王吴著的陵墓象鼻山、狮子山，背山面水的王陵，山龙昂秀、水龙环抱。

　　远古先民深信灵魂不灭，所以对身后事非常注重。不但其墓葬规格、布局以及殉葬物件与阳间一致，其位置选定，也非常考究，要依据风水理论。他们认为这是关乎后人钱财时运、子息繁衍兴旺的大事。

　　自1974年考古工作者对西汉长沙靖王吴著陵墓的挖掘，到1978年对某长沙王妃曹的陵墓挖掘，再到1993年对长沙国某代王后渔阳的墓的挖掘，出土了数以千计的玉器、漆器、陶俑等珍贵文物。其中以玉器最富特色，玉佩、玉壁、玉环、玉瑗、玉磺、玉贝等类型众多。其中王妃曹的3方玉印，制作极其精美，堪称汉印之冠。曹的墓室与墓之间尚有一对偶人，高仅88厘米，泥胎木骨，头插鹿角，身着彩绘，屈膝坐于竹垫之上，造型生动，为汉代雕塑珍品。该墓葬旁有3座从葬坑，分别是疱厨坑、车马坑、陶牲俑坑。牲俑高4－16厘米，牛形健壮，猪形肥胖，鸡形灵巧，龟形笨拙，惟妙惟肖，形象极为生动。

　　渔阳墓室中还出土了一种早已失传的木质五弦乐器——“筑”。相传春秋战国时期，燕国勇士荆坷西刺秦王，在易水之上击筑悲歌。其作为我国迄今唯一的一件筑乐器实物，令全国的古乐器专家们叹为观止。

　　七王皆反唯其忠

　　关于长沙王吴著的记载，史籍上并不多见，只是《史记》上在讲述其高曾祖父吴芮时，有过“子靖王差嗣。孝文后七年薨，无子，国除”的寥寥数语。靖王就是长沙王吴著，尽管他生前就为自己建造了豪华的墓室，但还是事与愿违：子息不旺，后继无人，王国封地被汉文帝取消。

　　吴著为历史湮没，而他的老师贾谊，却是如雷贯耳。这个凿井自饮、临江而吊的天才政治家、千古才子，在长沙谆谆教诲的，就是吴著这位帝王学生。据史载，刘邦立汉之后，分封了八个异姓诸侯国，其中七王皆反，旋被翦灭，唯吴氏长沙国忠于汉室，得以保存。