“奢侈文化”莫奢谈

　　当前,正在大力倡导“建设节约型社会”，要求在生产和消费等领域提高资源利用效率——然而，相对于这种“节约”的呼声，却有一股暗流涌动，发出不和谐之音，这就是社会上越来越浓厚的奢侈文化。

　　10月份被誉为“世界奢侈品嘉年华”的全球知名综合性奢侈品展在上海开幕，受到一些媒体的狂热追捧。一些媒体纷纷以《上海顶级奢侈品展会市场火爆，中国富豪出手阔绰

　　消费拉动生产，这是不错的。错的是讲排场，比豪华，竞奢斗富。比如说，吃“黄金宴”，有营养吗？有滋味吗？这种竞豪比阔的新闻，早已成为一些媒体上的主要内容，此前就有报道说——山西因煤而富，造就了众多家产以千万计的富豪，煤矿老板们一次集体买进了二十辆悍马车。这些山西煤老板都喜欢提着现金到北京、上海买名车、买豪宅。

　　奢侈品的生产对社会的迅速发展有着积极的作用，它们集中了最先进的技术、最和谐的产品美学、个性化和人性化的品质内涵，因此它们能够刺激革新，创造工作机会，塑造品位和风格。奢侈，代表了一种生活的方式；奢侈品，代表了一种艺术，一种美学，是一种包含了情趣和精神的文化——这就是现在媒体上流行的对于奢侈的基本趣味和思想，津津乐道。这让人很自然地想起了十八世纪的法国哲学家、文学家狄德罗说过的一句话，我们“有一个太普遍的毛病，就是由于对某些阶层的可笑的盲目尊敬，不久人们就只限于去描写这些阶层的风尚了”。

　　现代媒体，是作为一种文化意识存在的，构成了我们今天的精神生活，它所传播的观念形态，潜移默化地影响着人们的意识，对时代的趣味和精神，起着一种舆论导向的作用。媒体热衷于“奢侈文化”，不仅在客观上表明了媒体有意或无意地对目前流行的奢侈的趣味和思想的一种趋奉，而且由于它是一种集合相关事实的报道，它使得这种消费领域“所拥有的影响不大的观念财富成为时代意识”。事实上，在这种趋奉下，追求奢侈乃至竞奢比阔在生活的现实中已经取得了令人艳羡的位置，甚至越来越成为一种激发人们欲望的生活的统治力量。而说到底，奢侈，不过就是已经拥有了远远超出能使用的东西，但仍然要占有更多的东西……这样的一种奢侈文化氛围，这样的一种时代趣味，显然与“建设节约型社会”精神有悖。

　　对于这种竞逐奢侈享受的潮流，摩根士丹利分析师克莱尔·肯特在最近的一份报告中称，“中国人天生就是奢侈品的受众”。我总觉得它别有一层含义——是对中国人的惊人的购买力的慨叹？还是对我们同胞中某些人贪图享乐、追逐欲望的人性的揶揄和嘲讽？恐怕只有少数奢侈品的买主心里最清楚。

　　所以，当我们面对着这个奢侈文化的潮流时，我们还是需要一些清醒的、理性的、辨证的态度。法国文化专家路易·多洛在《个体文化与大众文化》中说：“当前的时代，许多人都以文化为夸耀并大事张扬地追求文化”，但是，“文化超越于享有，它是自身的天赋、作为参与人类的追求、作为分享才能、分享知识与希望来理解的。它不是排他的享乐，不是奢侈品，不是特权……”富裕社会的奢华，是不代表文化的，如今对于奢侈趣味的趋奉，这样“一个群体的冲动，一大批人的冲动，如果纯任自发性的支配，那么，它和文化是没有多大关系的”。我们还是少谈一些奢侈文化吧！