方舟子和他主办的网络杂志《新语丝》，越来越受到关注。爱之者众，恨之者也不少。无论是爱还是恨，都源于这份杂志的影响力。而这影响力的基础，归结到一个字，就是“真”。最近大文豪巴金逝世，溢美之词不少，最多被提到的还是巴金的“说真话”。巴金的说真话是文学的“真”，就是说话不违背良心。方舟子的“真”是科学的真，是说话要符合事实。说话有事实为根据，就有力量，这是任何“话语”功夫和谩骂都无法对抗的力量。
在认识方舟子，阅读《新语丝》之前，也曾经给报刊投过稿，体验了不少“暴戾之气”。文章有的被腰斩，有的被肢解，更有甚者被斩首示众用来表达完全相反的意思。改动不太多的也往往把通顺的句子改得语无伦次不知所云，令作者赧颜。后来我投稿就不太敢用真名，人为刀俎我为鱼肉的境遇，还是让笔名替我承受为好。知道《新语丝》之后，投稿就都在《新语丝》了，对其他报刊只接受约稿。《新语丝》之真，首先在于对作者的尊重，方舟子不当“刀斧手”。
“品味”是如今经常被人挂在嘴边的词汇，大抵指的是一些吃喝穿戴风花雪月的事。阅读《新语丝》感受的是另一种品味，一种真实的震撼。这里没有小资，没有无病呻吟，没有马路政治，没有“主义决定论”。有的是关乎公众切身利益，而其他媒体又慑于权力和金钱的压力无法发表的真知灼见。这大概是非赢利的理想主义媒体才可能表现的大无畏精神。但是追求这种品味却是任何媒体都可以做到的，问题在于编辑、记者们有没有这种素质，有没有分辨是非的能力。
“科学”是个好词，以至于写反科学文章也要冠之以《科学地认识“科学”的作用》这种科学味扑鼻的标题。但科学又不仅仅是词汇，无实事求是之心，有哗众取宠之意的人无法体会科学的精神实质。其实科学并不像文人们想象的那么神秘，而是最老实的学问，讲究的就是“不许胡说”，靠事实说话。不肯老老实实，总想玩弄魔法的人，以为可以用“科学主义”的帽子或棍子来打倒科学，结果适成笑柄。文字游戏与事实相比，永远是软弱的。
负责任的媒体才能得到读者的信任，但是敢于负责任的媒体并不多见。在珍奥核酸的宣传中伪造了一个院士对他们的支持，当时这位院士投书发表了该宣传的《光明日报》要求澄清此事，《光明日报》却拒绝刊登，而《新语丝》则全文刊出了该院士的声明，为其挽回了声誉。两个媒体对个人负责任的程度高下立见。我们常常喜欢谈论“人文精神”，但是真正到了体现人文精神的具体事件中，实际行动比空话更有说服力。
