方剑心
看了刘雪松先生的《公交车上，让不让座？》一文，作为一个退休多年的高校教师，有几句话不吐不快。“刘文”指出，“让座还是不让座”，是“一个道德两难的问题”，“现年42岁的刘教授也解决不了。”文中又详述了“不让座的几种可能和理由。”很明显，该文的实质就是“让不让座，不是道德问题”。虽然作者遇到需要让座时，经过思想“内战
”、“让！”但也是很勉强的。这里着重谈两点：
一、发扬“中华民族的传统美德”，构建和谐社会，人人有责。我不赞同“刘文”中“不让座”而生拉硬凑的偏颇“理由”。如把“正在腹痛或晕车”、“受了某种内伤”应该别人给他让座的伤病乘客说成不能让座；甚至用讽刺挑拨的语言形容一些老人“生龙活虎，力大无穷”，不能给他让座；还鼓动年轻女孩不能让座，否则“易被非礼更易被偷窃”。《辞海》“道德”一词：“社会意识形态之一”。什么样的社会就有什么样的道德。今天我们应建立社会主义社会的道德，同时发扬中华民族的传统美德。教授负有培育后代的重任，更应具有这种美德。
二、树立让座美德，从点滴做起。一切事物都有两面性，社会提倡的是发扬让座美德，而“刘文”大讲“不让座”的“理由”，也反映了一部分不愿让座的人的心态。就拿我看完“刘文”后的下午所见：3时我从沙河军体院站提着东西乘236路车，我站在印有“老、幼、病、残、孕妇、抱婴者专座”旁，没有人给我这个白发老人让座，一直站到先烈南路站下车。5时我从东竣广场站上56路车，也站在“专座”旁，有2个小伙子叠坐在一个座位上谈笑风生。当车内广播到“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请给有需要的人让座”时，他们俩主动起身给我让座，我表示感谢，其他站客也投以赞赏的目光。每辆公交车都设有4~6个“专座”，而有些年轻人坐上“专座”后却不给应坐的人让座。请为人师表的刘教授体验一下，看看坐着“专座”的后生面对站在旁边的老人的各种表情：和老人眼瞪眼无所谓的、装睡的、看窗外的……“刘文”中所谓这些人的“理由”，其实是消极的一面，他们不知道别人怎么冷眼看待他，不知道发扬“美德”、“公德”是件光荣的事，是人生一个良好的脚印。
综上，全社会都应大力弘扬各种美德。弘扬美德，是社会发展的需要，也是全国人民的愿望，是全人类进步的象征。身为高校教授，我们应站出来大声为弘扬美德疾呼，而不是相反。（作者是解放军体育学院原师级教员）
