百年老屋在寂寥中残喘　

　　百年老屋在寂寥中残喘

　　宁庆世居历经风雨已面目全非，其一座前堂3年前因日久失修倒塌

　　寻访鹏城前世今生

　　今日导游梁朗然

　　在一个阳光温和的下午，草埔村人称“桂叔”的梁庆桂老人和一名村干部带着记者去寻访当地的宁庆世居。

　　十几个居民在一处空地搓麻将，人声麻将声混杂在一起，他们身后就是宁庆世居。世居正门上方有一块布满尘土的石匾，梁鼎芬的题字让这座建筑顿时变得肃穆。梁鼎芬，顺德人，清末民初广东四大诗人之一。他12岁成了孤儿，后刻苦攻读，22岁中进士，曾官至二品，还是末代皇帝溥仪的老师。1884年他上书弹劾李鸿章，名震朝野。题字是在“壬午仲冬吉旦”，可知宁庆世居至少有120年历史。而能请到梁鼎芬来题字，当时的宁庆世居可谓风头一时无两。

　　走进世居，一片空寂。烦嚣与冷清不过十几米距离。宁庆世居内两边有对称的大门，这是典型的围屋特征。桂叔说，与其他客家围屋不同，宁庆世居最初只是单独一间梁氏家族的祠堂，后来才在其四周逐渐建起了客家房屋，于是最终成了围屋的样式。

　　径直走到后堂，这座祠堂的考究，主要就体现在此。这里的墙体采用客家建筑技术，不用一砖，完全以砂、红土、石灰、红糖和竹筋筑成，坚如水泥，百年不坏。最具豪华气派的是堂内8根各长10米的多边形石柱，都是以石料一次打造而成，插在8个石座上。以当时的技术条件，施工难度相当大。“当时在附近的村找不到第二间(这样的宗祠)。”桂叔的自豪之情溢于言表。

　　桂叔说，每到传统的重要节日，全村人都拿着祭品来到宁庆世居供奉祖先，后堂内的几张供台都放不下各户送来的祭品，祠堂里挤满了男女老少。到了正月十五，添了丁的人家就会在宗祠内挂起油灯；丧礼法事在宗祠进行，结婚的新人也要来这里拜祖先，“新娘和新郎拜祖后不能转身走，而要后退着离开，因为不能用屁股对着祖先啊。”回想起往日传统庆典的热闹情景，桂叔面露笑容。

　　在抗日战争时，日军在村内肆无忌惮地抢掠，但可能出于敬畏神灵，日本人一直没有去破坏宗祠内的东西。人民公社化时期，宁庆世居的后堂被用作了生产队仓库，堂内几十块祖先灵牌和进门那道有广府意蕴的木屏风均被毁坏，而与后堂极不相称的两扇仓库木门则留存至今。从那时起，宁庆世居的香火被一包包化肥取代。

　　到了“文革”，疯狂的人们几乎把宁庆世居内的壁画、屋脊装饰等“封建”的东西毁坏一空。上世纪80年代，居民又把世居前极具客家特色的半月形池塘填平，改造成了一个停车场。而围绕祠堂修建的客家房屋也全部变成了洋楼，祠堂又变得孤零零了。历经百年的动荡，宁庆世居早已面目全非。在那间空荡荡、充满发霉气味的后堂里，只剩下褪色的木梁雕花，斑驳的壁画、依旧屹立的石柱来彰显宁庆世居犹存的气派。

　　3年前，世居内的一座前堂因日久失修，轰然倒塌。同行的村干部说，目前村里正计划集资对世居进行保护和开发。题字者梁鼎芬如宁庆世居一般命途多舛。他日后遭遇连降五级、妻与友人私通和理想破灭，为宁庆世居题字后37年，他忧郁辞世。

　　临终前，他烧毁了自己大多数诗集。他留下遗言：“勿留一字在世上。我心凄凉，文字不能传出也。”宁庆世居的石匾或许是梁鼎芬存世不多的笔迹，而它又见证了多少潮起潮落。

　　专题统筹：本报记者唐洁

　　专题采写：本报记者梁朗然

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　　宁庆世居内院，厚厚的木门已经长久无人开启。本报记者张耀波摄