亦庄亦谐话徽商（茶亭）

　　在旧中国，商界以山西的晋商、江西的江佑帮、安徽的徽商最为出色。晋商以精明取胜，江佑帮则以行侠义气见长，徽商既兼顾了两家之长，更渗入了徽州古文化的底蕴，多了几分儒雅，故又称儒商。而以婺源商人为代表的徽商更胜一筹。因婺源人自小耳濡目染古文诗书，又受程朱理学的熏陶，故而平添了几分厚重的智慧。民国时，以婺商为代表，在外埠设立的旅外同乡会馆就多达几十个，甚至足迹达新加坡、美国、英国、泰国、日本等十几个国家。

　　据县志记载：旧时婺源，十户之内，“商之家三”，大多从商外埠，多以经营茶叶、木材笔墨、纸张为众。“徽墨名村”虹关的墨铺之多竟达百家，为海内外所共知。茶叶因婺源得天独厚的地理环境，以“汤碧、香高、汁浓、味醇”颇受赞赏。从宋代到明代，茶叶产量及外销逐年递增，到了清朝的同治光绪年间，茶叶的繁荣达到全盛，婺源的商贾也步入了鼎盛时期。

　　徽商有一共同特性，致富之后，便积攒钱财回归故里，光宗耀祖，除建造房屋家宅，还广修宗祠、桥亭、寺院。然而，受封建社会法规的限制，商人富而不贵，所建住宅不得与官邸王府一般恢宏豪华，便独辟蹊径，配以清丽高雅的三雕（砖、石、木雕）为建筑特色，使房屋华丽而不奢侈，精美而不艳俗，多了一些内敛，添了一些情趣。今天，这些宝贵的古建筑不仅成为婺源旅游业重要的资源，还为婺源的古文化增添了浓墨重彩的一笔。

　　在段莘境内，有一不成文的乡俗：在外经商谋职的人，春节可以不回家过年，但每年的清明是务必回家扫墓祭祖的。我想这仍与徽商有关。段莘山多田少，出外经商者众多。每年的春节期间正是商家生财的最旺季节，倘若此时关门回家，既错过了生财的机会，又平添了旅途的拥挤。而清明前后乃是商业淡季，却正逢农忙时节，此时带上春节积攒的钱财回家，既能与家人团聚又能帮上农忙，还能凭吊祭奠祖先，何乐而不为？由此足见婺源商人的精明和丰富情感，商人并非“重利轻别离”！

　　一方水土养一方人。徽州古文化哺育成就了历史上一代代的徽商；徽商们又将徽州的文化、历史、风土人情等传播渗透到全国乃至世界。当历史走进21世纪，一个信息时代的商人更需要智慧和思想。徽商们秉承了先人的思想和灵气，在这个充满商机、充满竞争力的商海中能主沉浮否？

　　《人民日报海外版》(2005年11月30日第七版)