11月26日本报刊载了《跟“狐狸精”学学御夫术》一文，颇显良家妇女的无奈。其实，“狐狸精”作为恶毒的咒骂之语，由来已久，起源于我国古代流传广泛、影响巨大的精怪迷信。晋代《搜神记》即有“物老则为怪”之说。
据考证，狐狸被精怪化起始于汉代。至东晋时，狐狸精就已与女人结缘了。《搜神记》载：千岁之狐，起为美女。而东晋人郭璞所著《玄中记》一书，则对狐狸精变化为女子
进行了更为详尽的分类：狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女……千岁即与天通为天狐。其实，如果狐狸精化为女人之后，老老实实嫁作一个男人的妻子，恐怕也难成骂名。不幸的是，狐狸的聪明狡狯、机警多疑在动物界是超群的。清人纳兰容若在《渌水亭杂识》中说：兽中惟狐最灵……狐多成仙，服役于上帝。身为异类“美女”，又狡狯多疑，于是，关于狐狸拜月炼形、媚惑采补、作祟害人等情节，在精怪故事中便比比皆是，屡见不鲜了，最终演化为丑化女性的代名词，不足为奇。蒲松龄老先生笔下的狐狸精们，虽鲜有害人之辈，只不过离经叛道、敢爱敢恨而已，但因不容于封建礼教，同样为世人所不齿。
当然，历史上的狐狸精也并不是仅仅为人不齿、遭人厌恶的怪物。据文献记载，自唐朝开始，狐狸已被仙化且受人崇拜供奉。《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之。事者非一主。”当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”可见，唐初的“事狐神”习俗极为广泛，小小狐狸已跻身为人类家庭的守护神了。宋人承袭了这一习俗，《宋史·王嗣宗传》提到有的地方甚至修建了“灵应公庙”，讳尊狐王为灵应公了。至清代、近代时，这一信仰习俗更是达到了极盛。
可惜的是，这种所谓神灵崇拜根源于对精怪作祟害人的恐惧，原本不是人类的真情实感，因此，难以扭转人们对“狐狸精”的本能恶感。□李然
