必须保留的优秀文化遗产

　　（新疆经济报）

　　近日，维吾尔族歌舞艺术的瑰宝——十二木卡姆与蒙古长调一起，申报（蒙古长调，中国和蒙古国联合申报）世界口头与非物质文化遗产成功的喜讯传来，记者与成千上万的维吾尔族和蒙古族同胞一样，感到无比兴奋。我真想甩开膀子大跳一场麦西来甫。这是新疆文化艺术界一件值得大庆特庆的盛事，与中国审奥成功一样，也是新疆和全国各族人民值得

　　众所周知，维吾尔民族具有众多的文化遗产，其中以《突厥语大词典》、《福乐智慧》和十二木卡姆为典型代表。研究和继承《突厥语大词典》、《福乐智慧》是少数学者的事情，但继承和发扬十二木卡姆，则是全民族共同的事情，因为十二木卡姆在维吾尔民族中，有着最广泛的民众基础。自从１５世纪，在叶尔羌汗国赛义德汗和阿布都热西提汗的积极倡导下，阿曼尼莎罕王妃搜集整理了十二木卡姆以来，十二木卡姆就成为维吾尔民族的一件文化艺术瑰宝，同时成为中华民族丰富文化遗产宝库中的珍品。这次申报世界口头与非物质文化遗产的成功，又使它和蒙古长调一起，成为世界性的人类文化遗产之一，其意义深远，可喜可贺。

　　我们说此事意义深远，主要是指这一新闻事实表现在人类学、民族学、文化学和社会学等方面的深远意义上。首先从文化学的意义上来说，世界上的人类文化遗产，从文化的载体上划分，分为物质的载体和非物质的载体。顾名思义，物质的文化遗产，是指以物质的形态留存下来的人类文化遗产，即建筑、人文景点、文化遗址、文物、生产和生活资料、图书、绘画雕塑作品等，上面提到的《突厥语大词典》和《福乐智慧》，以及长城、故宫、苏州园林等，都属于人类的物质文化遗产。所谓非物质文化遗产，就是指没有以物质的形态留存下来的，如柯尔克孜族的著名史诗《玛纳斯》以及京剧、昆曲等，保留于人类口头上的文化遗产。世界上的非物质的文化遗产诸多，如脍炙人口的古希腊神话传说等，它是人类文明和文化遗产的重要组成部分。十二木卡姆和蒙古长调，能够晋开世界非物质文化遗产，再次表明了包括文化在内的全球一体化趋势，以及世界认同多元性文化的趋势。的确，人类在文化上的求同存异心理，主要表现在认同各个种族和各个民族优秀的文化传统，提倡和提高自身文化的多元化和包容性上。通过不懈的努力，实现全人类在文化传统上的沟通，增进了解和认同，反对文化上的闭塞和排斥，是当今世界文化发展的主流方向。

　　从民族学的角度说，十二木卡姆和蒙古长调，无疑是维吾尔民族和蒙古民族优秀的传统文化瑰宝，同时也是中华民族和蒙古国人民共同的精神财富。维吾尔族和蒙古族人，都是长期生存于中亚草原的古老民族，他们与其他民族一样，以自己的勤劳勇敢和聪明才智，创造了自己光辉灿烂的优秀传统文化。相对而言，这种传统文化的一个核心，就是他们在历史上都具有放眼世界的民族性格，善于认同和了解其他民族的优秀文化传统，善于学习和吸收其他民族优秀的文化，以至于形成了各自的多元文化特点。这当然得益于他们在历史上所处的地理环境，即位居连接欧亚大陆丝绸之路上的要冲地带，通过长年的通商和征战，足迹遍布太平洋东岸至地中海沿岸的广大地区，广泛接触在这块土地上栖居的众多民族，增进了民族之间的相互了解，传播欧亚大陆上众多的优秀文明，接受了这一地区几乎所有文化的影响，为全人类的文明与进步贡献了一份力量。这次十二木卡姆和蒙古长调申遗的成功，不仅是对他们优秀传统文化的再一次肯定，同时也是人类对增进民族之间的了解，提倡认同各民族优秀文化的具体表现。

　　而从人类学的意义上来说，世界上所有优秀的物质和非物质的文化遗产，都是各国各族人民共同创造的。人类在漫长的发展演化过程中，创造了众多的特征鲜明、风格各异的人类文明，比如目前公认的包括中华文明在内的四大人类文明，与众多的正在发现的诸如玛雅文明等局部的文明，但各个人类文明并不是孤立存在的，更不是厚此薄彼的结果，而是相互渗透，相互影响，取长补短，求同存异，共同发展的产物。特别是各个文明中的优秀文化，更是不径而走，得到各个民族的一致认同和广泛吸收，成为全人类共同的文化遗产。十二木卡姆和蒙古长调就是如此，凭着自己悠久的历史和超凡脱俗的艺术成就，终于超越了各个人类文明的界线，成为与京剧、昆曲和西洋古典音乐可以相提并论的人类共同的非物质文化遗产。

　　以社会学而论，人类社会在发展的过程中，除了从较低级的社会状态，转化上升到较高的社会状态之外，总是在各自优秀的生产和生活方式中，逐渐提炼和演化出一些优秀的人类共同的方式。在这个提炼和演化的过程中，总是要淘汰某些落后的方式，继承和发扬一些优秀的方式，包括文化艺术等生活方式。十二木卡姆和蒙古长调，是我们从游牧社会和农业社会，转型到现代工业文明社会的过程中，必须保留的优秀文化遗产。但是，作为游牧社会和农业社会的产物，它们同样存在一个提高和适应现代工业社会的问题。因此，我们必须保持清醒的头脑，以健康向上的心态，继承和发扬这些优秀的民族文化传统，使之真正成为现代工业文明社会的一朵艺术奇葩。