梁山伯与祝英台咋成了河南人

　　说到梁祝，首先叩开人们记忆闸门的，无疑是风靡海内外的我国第一部彩色越剧电影《梁山伯与祝英台》和由宁波籍小提琴家俞丽拿演奏的小提琴协奏曲《梁祝》。

　　而一身江南学子装束的梁山伯与祝英台却成了河南人！12月4日，中国文联、中国民

　　得知消息后的宁波人表示惊讶，一直以来，我们在梁祝文化的研究开发上抢占先机，又是梁祝传说篇目最多和文物古迹最扎实的城市，怎么会是名不见经传的汝南成了“梁祝之乡”呢？

　　记者丁晓虹

　　事件

　　“梁祝之乡”闪电式落户汝南

　　用河南省汝南县文联主席刘珊的话说，梁祝落户河南的进程几乎是“闪电速度”的，原因也很简单，“因为梁祝从原型到故事传说，都是在我们河南土生土长的。”刘珊在电话中说道。

　　刘珊告诉本报记者，他们是在10月底申报“中国梁祝之乡”的。11月初，中国民间艺术家协会组织专家组到汝南县进行考察，24日考察结束后，仅用了一周的时间，汝南县就被正式确立为“中国梁祝之乡”。

　　“汝南获得‘中国梁祝之乡’这个称号并非浪得虚名。”刘珊坚称，在汝南，梁祝文化的原生性是保护得最好的，梁祝遗址也保存得相当完整，“而且，梁祝的民俗文化在汝南有延续性，我们这里的群众不管男女老幼，都能说能唱关于梁祝的传说民谣。”

　　据刘珊介绍，目前，在汝南县马坡村，姓祝人家的女儿与姓马人家的儿子绝对不能通婚，“这个风俗已经延续了1000多年，同时，姓马的人和姓梁的人不能同台演戏，这是对梁山伯不能领会祝英台暗示的惩罚。”

　　“汝南县是真正的梁祝发源地，在西晋及以后，中原长期战乱，知识分子、名门望族、商贾等四处逃亡，梁祝的爱情故事随着迁居人群传遍浙江、山东、江苏、四川、安徽等全国多个地区。”对于宁波、上虞等四省七地为何也有梁祝遗迹，刘珊如此解释。

　　影响

　　宁波申遗会不会劳而无功

　　而宁波梁祝公园策划总监蒋中昆在得知这个消息后则表示“不可思议”，梁山伯本身就是鄞州人，原为鄞县县令，鄞州区有梁祝墓，有梁祝庙，甚至当初祝英台从上虞坐船到宁波的码头渡口宁波也原样保留着，“这些都是铁板钉钉的事啊。”

　　“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到”，我们宁波人已经把梁祝视为爱情忠贞不渝的象征。每年一度的中国梁祝爱情节在宁波也得到了广大老百姓的积极参与。“这说明，宁波民间已经认同梁祝是源于宁波的，这丝毫不用怀疑。”鄞州区旅游局的一位工作人员告诉记者。

　　身为中国梁祝文化研究会会长、宁波市文联副主席周静书在得知此事后也感觉“很受伤”，“非常不理解，至少应该在我们梁祝文化研究会内部讨论一下。”

　　“怎么梁祝之乡会是汝南呢？”周静书表示疑问。据他分析，汝南县的梁祝文化仅仅是人为的一种标记，在其县志里也没有记载有关梁祝文化，“不管是汝南，还是先期的江苏、山东等梁祝地，它们只能说是梁祝文化的重要传播地，而非真正的原生地。”

　　而宁波，不仅有史书记载，更为关键的是，按照中国文化的传统，凡是祭祀历史人物，大都要建立祀庙，“而目前国内惟一的梁祝庙就在宁波鄞州区高桥镇。”周静书认为。

　　目前，宁波正紧锣密鼓地为梁山伯庙婚俗信仰文化空间”申报国家非物质文化遗产而努力。对此，中国民间艺术家协会的工作人员则称，申遗和“中国梁祝之乡”是两个渠道，互不影响，“中国梁祝之乡”的命名并不影响宁波的申遗工作。“怎么会没有影响呢？如果梁祝申遗成功，最受益的明显是‘中国梁祝之乡’河南省汝南县。”周静书认为。

　　而此前，中国民间艺术家协会党组书记白庚胜在河南驻马店曾称赞，汝南在抢救、保护和开发利用梁祝民间文化遗产中作了大量细致的工作，作为“中国梁祝之乡”是实至名归的。另据记者了解，下一步，汝南县将进行“中国梁祝之乡”申遗。

　　背景

　　“梁祝归属地”一直在争夺

　　梁山伯与祝英台的故事在中国家喻户晓，但关于梁祝传说的起源演变却有种种不同的说法。梁祝历史上是否真有其人？是哪里人？他们的主要活动地在哪儿？

　　据悉，现在全国各地关于梁祝合葬墓（遗迹）共有10处，分别在宁波高桥、甘肃清水、安徽舒城、山东嘉祥、山东微山、江苏宜兴、江苏江都、河南汝南、四川合川、河北林镇等地。关于梁祝读书地的传说有6处，而梁山伯庙只有宁波1处。在浙江、甘肃、广西、山东、江苏、河南等地都有关于梁祝的传说。因此，也出现了几个地方同“抢”梁祝的现象。

　　由于梁祝故事是可以带来经济效益的一笔巨大无形资产，一直以来“梁祝遗存地”之间争论不休，毫不相让。

　　为化解矛盾，在两年多前，中国梁祝文化研究会组织的“中国梁祝申遗磋商会”，邀请了来自四省六地的“梁祝”研究人员与申遗代表，交流了各地梁祝遗存的保护情况，最后达成了联合申遗的“宁波共识”。

　　但“宁波共识”回避了梁祝文化发源地的问题，“同意共同向联合国教科文组织申报世界非物质遗产代表作，中国梁祝文化研究会承担具体申报事项，于2006年向文化部提交全部申报材料。”

　　事实上，6个地方一直“同床异梦”，都打着自己的算盘，在去年的世遗大会上从未用“同一种声音”，六地“从未放弃自己是发源地”的观点，各地都有一套保护方案。

　　两年多前，因为《民间传说———梁山伯与祝英台》特种邮票的首发式，浙江省的宁波、杭州、上虞，河南省的驻马店（汝南县），江苏省的宜兴，山东省的济宁四省六地，就打起了梁祝之乡之争。不得已，国家邮政局一碗水端平，四省六地同时赢得首发权，避免了各地争得面红耳赤的结局。

　　反思

　　对宁波是教训也是一个警告

　　采访中，不少专家认为，尽管“梁祝之乡”一直有着争论，但从“梁祝文化”的渊源及现有的文化遗存等优势看，宁波的“梁祝文化”比较其他一些城市更有品牌效应，但宁波所做的努力和力度都不够，这次就被河南人抢了先。

　　通过“梁祝之乡”花落河南这件事，可以联想到，今年8月份“梁祝文化”网络实名被上虞人抢注，年初时著名的文化标志“天一阁”被国内一家杀虫剂企业抢注了商标；不久前，刚刚尘埃落定的中国申遗标志花落成都，而比它历史更悠久、在考古领域更有影响和价值的宁波河姆渡“双鸟舁日”图案因失去先机，连竞争的资格都没有……

　　“我们不能一味地去质疑别人，而是要反思。”昨天，浙大宁波理工学院新闻系副主任何镇飙认为。他联系最近可谓闹得沸沸扬扬的韩国“端午祭”成功申报世界非物质文化遗产的事情称，我们始终在用传统的思维对待文化资源，韩国端午文化申遗成功后，我们才知道节日还能申报世界非物质文化遗产。同样的，等有地方申请到“梁祝之乡”后，我们才醒悟，后悔不已。“宁波对文化硬件的建设是相当重视的，但在无形文化方面却缺少应有的投入。这些事件的发生，对于宁波是教训也是一个警告。”何镇飙说。

　　周静书也认为，在对一些无形文化的保护方面，宁波做得还不够好，“文化遗产的保护应该具有全体的意识和责任，在商业上一向精明能干、审时度势的宁波人，也应该在文化遗产保护及资源挖掘方面显示出商帮的优势。”