郑念：迷信——现代科学视野的盲点

　　人类经过几百万年的演化过程，其认识世界、改造世界的能力已经达到相当高明的程度。在空间领域，人类可以借助科学仪器和手段，飞出太阳系或深入到微观粒子进行探索。可以观测核内10-13秒的基本粒子，也可以窥视150亿光年的河外星系；在时间方面，可以测量到从10-23秒的基本粒子反应到以亿万年计的天体演化过程。我们赞美着每个时代的伟大人物及其科学发现，记住并敬仰每个历史时代的巨人：柏拉图，亚里士多德、阿基米德、欧几里德、伽俐略、牛顿、爱因斯坦……，他们的伟大业绩，犹如维纳斯雕像和蒙娜丽莎的微笑，

　　科学创造科学本身，天文望远镜和电子显微镜这类探测宇宙和自然奥妙的工具，既是科学发现和技术发明的结果，又是科学探索的武器；人们利用它，大大延伸了身体的观测器官，为人类大脑的相象留下更加丰富的空间。这些成果似乎告诉人们，人类完全征服自然界的成功已经指日可待了。然而，与此形成鲜明对比的是，人类对于自身的认识才刚刚开始。对人类自身尤其是人脑和人的心理的认识还存在许多空白。这使得许多人，面对自然能够从容应对，面对复杂的人际和人心却束手无策，从而发出“人心难测”、“命不如人”等感叹。我们不得不承认，这是现代科学尚未捕捉到的认识对象，是最贴近认识者自身的认识盲点，也是科学视野中的“盲点”。而这一盲点是由人脑创造的心理世界和以精神相象表现的“灵魂”世界。这是一切迷信存在的“科学基础”和“合理空间”。

　　尽管如此，再复杂的心理和灵魂仍然是物质的产物，它是人的大脑对于客观世界的反映。众所周知，在亿万年的宇宙演化历程中，生命物质的产生是最伟大的事件，而生命物质进化的过程中，人脑的产生又是更加伟大的进化。它是物质经过亿万年的进化历程，发展到高级阶段，盛开的一朵美丽的花朵。正如恩格斯在其天才著作《自然辩证法》的导言中所比喻的：“思维着的精神”、“能思维的动物的脑子”，是地球上的最美的花朵。具体到每一个人，这只美丽的花朵更是各呈异彩的。在人类社会中存在着各种各样的人，有的人聪明，有的人愚钝，有的人活泼好动、勇敢豪放，有的人沉静安详、谦逊细心；有人非常富有，有人非常贫穷；这就产生了各种各样的命运。但这种命运的差异，与其说是由上天决定的，到不如说是由个人的心理差异造成的。各种不同的命运是人们之间存在心理差异的真实写照。

　　人们既然存在心理差异，就必然会在行为中有所反映。比如，同一段文章，有人读两遍就能背诵，有人读5遍也记不清，这是认识能力的差异；同样是5万元的资本，有人通过经营，发展成为亿万富翁，有人却没两天就血本无归，这是理财能力的差别；有人宠辱不惊，有人成天喜怒无常，这是气质上的差别。因此，从心理学上说，人总是存在各种各样的差异的，这些差异可以归纳为能力差异和性格差异。无论是能力差异还是性格差异，都会导致各自“命运”的不同。由此可见，与其通过烧香拜佛、求神灵保佑，还不如按下心来修行，提高自己的能力，改善自己的性格。有着一日，再度出山，就可能离成功不远了。这就是“与其临渊羡鱼，不如退而结网”。

　　心理差异不非不可以弥补，也并非不可以认识。马克思主义者不赞同在任何领域里的不可知论，更不能同意唯心主义甚至宗教神秘主义的观点。在新科学技术革命和产业革命冲击全球的今天，在科学技术成为第一生产力的社会主义中国，任何把自己的命运交给“上帝”主宰的做法都是十分荒唐的，最后会误人误己，一事无成。