谚谣时代看谚谣

　　我们置身于一个变革与发展的时代，社会上涌现出并流传着大量的新民谚、新民谣。搜集、整理、记录和研究这些民谚民谣，是语文工作者的一份职责。综观当代社会新谚谣，从内容上看，大致可分为以下五种类型：

　　A.颂扬褒奖型。如：高不过蓝天深不过海，好不过人民的新时代。(上世纪50年代)

　　B.批评讽刺型。如：最佳商品哪里找？广告里；世上完人哪里找，悼词里。(上世纪80年代后期90年代前期)

　　C.经验总结型。如：嫁个姑娘满堂红，娶个媳妇满屋穷。

　　D.片面、错误型。如：要想富，去挖墓，不愁当个万元户。(上世纪80年代)

　　E.其他。如：南帝北丐洪七公，东邪西毒欧阳锋，傻小子郭靖娶黄蓉，小孩子脾气老顽童，好好的天气下雪花，好好的皮鞋露脚丫，好好的孩子是傻瓜——咱看谁是大傻瓜？(北京童谣)

　　当代民谚民谣有以下几个主要特点：

　　第一，有着鲜明的时代特征，如“吃水不忘掘井人，翻身不忘共产党”。如在改革开放初期，“搞原子弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿剃头刀的”等反映脑体倒挂现象的谣谚曾广为流传。如今，此类谣谚中反映的情况已不复存在，故此类谣谚就逐渐消亡了。

　　第二，当代民谚民谣“广泛地表现了人民群众对当代社会生活的反映与评价”，有着“强烈的参与意识”。有的尖锐地针砭某些干部的不正之风：“上班喝茶水，中午喝酒水，下厂下乡捞油水，月底拿薪水”等等。语言或生动鲜明，或幽默含蓄，或是诙谐讽刺，反映了百姓的呼声。

　　当代谚谣在“主旋律”中夹杂着“小杂音”，它既有极高的“价值”，亦存在着某种“负效应”。当代谚谣展示了当代人的众生相，它是“时代的晴雨表，民意舆论的温度计，群众情绪的折射镜”。在当今的书籍报刊中，常可以看到民谚民谣的引用。谚谣也可以说是一种社会信息，它传递了各种民情民风及道德观念，对各级行政管理部门在决策上具有一定的参考作用，尤其是批评讽刺的谚谣有时还可以起到一种舆论监督的积极作用。

　　在当代谚谣中几乎可以找到修辞学中的各类修辞方式美妙的语言使当代谚谣一旦出现，便很快地流传开来。例如：组长下田头，耕牛在前头；村长下田头，手上有烟头；乡长下田头，秘书在后头；县长下田头，记者抢镜头。

　　有些谚谣巧妙地运用了当代流行歌曲、歌词、名人名言及新语汇等，因而富含“现代化”色彩而区别于旧谚谣。例：妹妹你大胆地往前走哇！月亮走，我也走，我随月亮到村头哟。

　　此首民谣的前句原为电影《红高粱》的插曲《妹妹你大胆地往前走》，在此为引用和断取。即引用和断取其后半截义“大胆地往前走”，指搞改革要大胆，不要畏葸不前。整句显得幽默活泼，富含启发性。后一行“月亮走，我也走，我随月亮到村头哟”，对民歌《月亮走，我也走》的开头几句有所改动。“月亮”喻指上级部门或领导，这里引用来喻指一些人在改革中看着上级领导的脸色办事，行动迟缓，显得幽默含蓄。在当代谚谣中还流传着一类中西合璧式的，即在句中夹用外文词汇(主要是英语)。这类谚谣多流传于文教界。本人今年刚twenty，有幸进入university，考试只要能sixty(六十分)，没钱只管求dady，生活本来就dry，何必整天去busy，大学生活不happy，不如赶快找lady，将来生个胖baby。

　　全篇音韵和谐，悦耳顺口。它反映了少数大学生一种不求上进的心态。

　　当代谚谣所涉及的社会内容非常广泛，上至党的方针政策、法纪条文，下至三教九流、饮食服饰，几乎无所不及，无所不有。

　　(摘自2005年9月30日《文汇读书周报》蒋荫楠/文)