道德，不需要监督

　　一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。——但丁

　　位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。——康德

　　从中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，到中央精神文明建设指导委员会将每

　　道德在《现代汉语词典》上的具体定义是：社会形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。既然是“人”的行为准则之一，那又何必在超越自己心存的准则之外额外加个“监督”？如果一个人连自己作为“人”的行为准则都不能遵守，那么就不需要讨论这个人的道德需不需要监督。

　　而根据《京华时报》10月20日报导，中国农业大学成立“校园文明督察小组”，对校园内不文明的行为进行制止和教育。且不论我们是受了多年教育的青年，且不论我们是正在接受着高等教育的现代大学生，单说我们作为一位普通的公民，我们的道德素养也是我们个人修养的一种体现，部分标志着一个人的素质的高低。一个人的自身素质、素养还要他人的监督？

　　中国自古就是礼仪之邦，自古就十分注重道德。如春秋时期的《论语》就是一部着重于道德的孔子及其弟子的话语集。如“见善如不及，见不善如探汤。”（《论语·季氏》），如“民无信不立。”（《论语·颜渊》）等等。

　　提及道德，便不能不提及老子，五千余字的《道德经》对后世的影响很大。当然，老子的“道德”不是一个很容易说清楚的问题，通俗点来讲，“道”就是事物存在和变化的总原则，是推动事物运动和变化的内在力量，是事物发展和运动的规律；“德”则是遵循这种规律而表现出来的功能。那么，将这个归到社会的“道德”时，“道”便是常理，是天地、自然，是人心都逃不过的社会性的规定，而“德”则是这些规定的现实标准。至于道德的来源究竟是什么？老子以为，是人天赋的良心和后天而得的良知。由此可见，道德其实就是人的良心和良知。试问一个人的良心和良知是否需要他人来监督？

　　古人所讲究的是“修身养性”，并不是所谓的“监督”，而是从古到今中华民族赖以为思想基础的道德。

　　由此，我们便可以知道道德是发自内心的约束，而不是靠他人的监督而产生的行为。宽制度，少规则，严执行，多人文，从切实可行又不得不行的一些小事中得以体现。那么，道德情感会在内心深处得到积淀，而成为发自内心的约束。

　　正是古人这种道德思想支撑着中华民族，支撑着中华民族这个社会。在许多人的心里其实仍然或多或少地残留着道德的底线的，那就是良知，善良。韧忍，宽容。正是有了这样底线，才使我们的社会还能得以继续的发展下去。

　　既然道德是我们做人或者做事的标准底线，那在我们自己履行道德责任的时候，为何还需要监督？

　　于今，出现了一个新名词“真道德”，所谓的“真道德”其实就是不需要监督的道德，是真正发自内心的道德约束。惟有真道德存于人们心中的时候，我们的《公民道德建设实施纲要》才算是真正地有效地得到实施，我们的“公民道德宣传日”才算真正有了意义，我们国务院的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》才真正起到了意见的作用。

　　有道德的人，例如真诚待人、乐于助人、爱岗敬业的人。我们真诚待人是因为真诚待人是我们做人的基本原则；我们乐于助人是因为他人需要帮助，而我们又能够提供帮助，而且在帮助他人时能感受到一份快乐；我们爱岗敬业是因为这样既为社会创造了价值，同时又体现了自己的个人价值。而所有的这些，并不是靠监督所能够做到的。

　　所以，先于今，在讨论道德是否需要监督的时候，在道德成为人们日常经常提起的话题的时候，在我们的社会将成为“法治”和“德治”并重的社会的时候，我们要做的是，呼唤现代大学生自觉、自律。呼唤道德的回归，呼唤现代人遵守道德

　　道德的回归是现代人类社会的必然。一切不道德的东西在道德回归中消失。这才是“人”的路。

　　(稿源：红网)

　　(作者：张佳庆)

　　(编辑：杨国炜)