14日报系：吴敬琏被“情绪化”“贱卖”了慧眼

　　人民日报社论

　　人民日报人民论坛：有爱走遍天下！

　　“爱”的传统在我国源远流长。《论语》中孔子多处讲到“仁”，并作了“仁者爱人”的解释。孔子的“爱人”说的是对他人要同情、关心、爱护。“爱人”首先就要有爱心

　　人民日报：“脑袋空荡荡”怎能“口袋鼓囊囊”？

　　文化氛围的形成，个体素养的提升，是个长期的、系统的“浸润”过程。农村文化建设要收到实效，须扎实推进，稳步提高，想“一抓就灵”或“一口吃个胖子”，到头来恐怕事与愿违。不久前，笔者在西部农村采访，一位乡领导告诉记者他们正在大力推行“信息化农村”建设———让农民通过计算机享受现代文明。尽管这位领导讲得头头是道，出发点非常之好，听了却让人心里打鼓：别说是在经济落后的西北，就是在经济发达的沿海地区，又有多少农民经常上网？

　　人民日报评论员：推动和谐社会建设

　　我们正处于全面建设小康社会的历史阶段，这是现代化加快推进、人民生活显著改善的时期，也是社会结构和社会组织形式发生深刻变化的时期。在这一时期，各类社会矛盾会以多种形式表现出来，要求我们统筹协调各方面的利益关系，更加注重社会公平和公正，认真解决就业再就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、安全生产、社会治安等方面突出的问题，以有效化解社会矛盾，促进社会和谐，维护社会稳定。

　　人民日报国际论坛：“后京都时代”的挑战

　　“后京都时代”即将开启。目前，谈判的内容限定在发达国家和转轨国家在2012年之后的新义务。美国由于不是议定书缔约方，只同意参与讨论。发展中国家的参与问题暂时未列入谈判议程。国际气候谈判是一场错综复杂的国际经济和政治较量，国际气候制度变革无疑将是一个漫长而艰苦的过程。对全人类而言，“后京都时代”是难得的机遇，更是严峻的挑战。

　　人民日报：记住天使岛华人前辈们的诉说

　　19世纪末，美国东、西海岸各有一个设有移民审查站的小岛，东海岸是建有自由女神像的艾利斯岛，西海岸则是位于旧金山海湾内的天使岛。1775年8月，为西班牙舰队探索海路的西班牙人德阿亚拉登临天使岛，因登岛之日正值西国天使节，遂命名该岛为天使岛。然而，对于上世纪初远渡太平洋前往美国谋生的华人来说，天使岛无异于噩梦之地。

　　人民日报评论员：自立自强勇于担当

　　在洪战辉身上，人们看到了自强自立的坚韧品格。洪战辉的父亲是间歇性精神病人，不堪生活重负的母亲离家出走，面对年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，这名年仅12岁的少年勇敢地挑起了家庭的重担。艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁，反而砥砺他乐观坚强地面对生活，不但自己考上了大学，还把“拣来”的妹妹养大，送进学校读书。尽管生活拮据，洪战辉却从来没有申请过特困补助，还多次婉拒好心人的捐款。在他看来，“一个人自立、自强才是最重要的。”洪战辉通过奋斗改变命运的精神，赢得人们的尊敬。

　　人民日报：领导干部戒“盲”须除“茫”！

　　领导干部位高责重，忙是必然的，但要忙在点子上，忙出成效来。在现实生活中，为什么有的领导干部在“忙”的过程中常常会出现盲点、盲区，容易盲目、盲从？究其原因，就在于“茫”上。这里的“茫”，是指心里茫然，表现在工作中就是因为没有明确的方向而不知所措。

　　人民日报：从“色情网聊是隐私”说起

　　对于日益泛滥的利用互联网视频聊天进行网上淫秽色情活动等丑恶现象，人民群众反映强烈，公安部等有关政府部门予以打击和清理，深得人心。但令人忧虑的是，部分群众和网民对网络视频色情聊天活动还存在不少认识误区，认为这类活动是个人自由、个人隐私，认为管理部门打击清理这类现象会对个人隐私权造成危害。

　　海外版望海楼：东亚峰会区域合作的新平台

　　按最初的倡议，东亚峰会的参与国应为东盟10国加中日韩3国，即10＋3全体成员，其任务是推动东亚共同体的建设。但随着东亚合作影响的扩大，邻近一些国家，特别是印度、澳大利亚、新西兰以及俄罗斯、蒙古、巴基斯坦等国也要求参加东亚峰会，加入区域合作进程。最后，首届东亚峰会的主办方东盟选择了印、澳、新三个东亚区域之外的国家与会，并表示东亚峰会是开放的，但参加者必须是东盟的对话伙伴，已加入《东南亚友好合作条约》，并与东盟有“实质性”关系的国家。东盟在东亚峰会成员的选择上，舍弃了地域的局限，着眼于自身的战略利益，显示出其智慧和务实精神。同时，新成员的加入，壮大了区域合作的力量，也有利于东亚地区的经济发展。中国尊重东盟的决定，支持东盟发挥主导作用。

　　海外版：看门、抓老鼠与一嘴毛

　　吕秀莲亲赴高雄捷运工地视察，回台北后两度痛责高捷案。她说：“若一个公共工程不断崩塌，造成对周遭居民的威胁，这就是侵犯人权。”她说，保障人权不能停留在过去，老讲“2·28”事件、戒严，更要“监督当下”，将邀请学者专家筹组“高捷工程民间监督联盟”，调查时要不分颜色、毋枉毋纵。

　　海外版：有感一些大款、小资及平头百姓的品味

　　每个人都想追求有品位的生活，但品位在某种程度上是不可追求的。品位也许是某种心灵境界的保持。品位没有严格固定的标准，一些人看做高雅的，另一些人可能看做庸俗，甚至不值一提。

　　先说说高雅的品位。也许这种高雅是自认为的高雅，并算不上高雅的。一些名士风流饮茶品茗，读圣贤书，赏大好风光，这也许是一种高雅的品位。但要有高雅的品位，必须要有高雅的条件，如果你连茶叶都买不起，连字都不识，你是无论如何也理解不了名士风流的品位的。

　　华东新闻：天寒地冻读新闻里的寒意暖意

　　林林总总的新闻，述说着在这个岁末农民工的真实生活状态：寒冷依旧，坎坷如故，但来自各方的关注更多了，这可能意味着转机正在强烈地涌动着。毕竟，在中央建议的“十一五”规划中，他们的命运走向举足轻重。

　　国际金融报：吴敬琏被“情绪化”“贱卖”了慧眼

　　吴敬琏先生不愧是关注现实的经济学家，近期，当他在呼吁摒弃“银行贱卖论”时便很时髦地用上了“忽悠”一词，赵本山听了或许会深感“荣幸”。因为这“忽悠”的“专利”本来自于他。然而事实上，“忽悠”一词如今不仅让老百姓津津乐道，还成了像吴敬琏这样大师级学者的“偏爱”。