除了漂亮的韩服、养眼的料理，《大长今》以情节和人物取胜，更以高扬儒家文化的旗帜取胜。真佩服《大长今》的编剧，能塑造出如此之多个性鲜明的人物。坚韧、真诚、智慧、美丽、善良、宽容、乐观、高贵、毒辣、阴险……人性的每一个侧面都能在剧中找到它的“这一个”，无论是正角反角，都给观众留下了深刻的印象。我最喜欢的，是御膳厨房的最高尚宫郑尚宫。原本与世无争的她，被人找来做傀儡。在冷清的酱库，她乐观豁达安于本分。在受人瞩目处境险恶的御膳厨房，她坚持信念秉持正义，以智慧和才干与强大的恶势力周
旋抗衡，甚至不惜拿自己的性命作赌注，改变御膳厨房最高尚宫一贯以来的“钦定”规矩，开了“竞聘上岗”的先河。
剧中最打动我的情节，不是小长今喂临终的妈妈吃山草莓；不是闵政浩在火光冲天的疫区呼喊寻觅徐医女；也不是韩尚宫于流配途中在长今背上逝去；而是郑尚宫出宫之前、诀别之际，对继任者韩尚宫说的一番肺腑之言；当感激知遇之恩的韩尚宫欲对郑尚宫行大礼，后者拒绝、离开，留在原地的韩尚宫，举到一半的双手久久停留在额前，没有哭声，只有滂沱的泪水奔涌而出。看到这里，泪眼朦胧的观众可以略感一丝欣慰，郑尚宫的信念有人承继，她的精神不会离去。
剧中提到，郑尚宫是士大夫的女儿，我以为这不是闲笔。作者塑造郑尚宫这个形象，其实是对士大夫精神的褒扬。《大长今》的故事之中，一以贯之的，正是高尚、律己、宽容、嫉恶如仇、不屈服于权势、勇于自我牺牲等士大夫精神。除了郑尚宫，剧中的长今、韩尚宫、闵政浩、张医女等人也是这种精神的追随者、贯彻者。
时代在发展，社会在进步，但儒家文化的精华，诸如对信念的恪守、对道义良知的坚持、对理想的执著，都是一个正常、健全的社会的主流价值观所不可或缺的。政治家说，有人群的地方，就有政治。我以为有人群的地方，就应该有士大夫精神。君子坦荡荡，小人长戚戚，士大夫精神永远也不会与现代民主潮流相抵牾。相反，两者还能相辅相成、相得益彰。
假如《大长今》的粉丝也要分门别类的话，我将是郑尚宫娘娘最坚定的拥趸。
