古多尔的爱

　　对某位女性的生命旅程作一番描述，最适宜的切入点，可能就是她的情感经历了。小说家们多半缘此而妙笔生花。虚构的作品如此，纪实的亦不例外。这本传记《古多尔的精神之旅》一方面回顾了传主——一个未曾受系统大学教育的欧洲姑娘，如何远离故乡，来到非洲，在丛林中观察黑猩猩的生物习性，从而成为世界著名的动物行为学家的几十年经历；另一方面则深入到传主的精神世界中，探究其情感之源。

　　简·古多尔爱自己的亲人：母亲、丈夫、孩子……同样爱这地球上的动物。细心阅读此书的人会发现，古多尔在书中谈及人类以外的生物，基本上都用“他”、“她”、“他们”来指代，而不用“它”或“它们”。由此可见，她提倡的是，人类与野生动物都以地球生物中的一员而平等相处，这是一种大爱。

　　非洲丛林中野生动物和自然和谐相处的平静，已越来越频繁地被人类干扰打破。古多尔遭遇的，不仅是如何与猎豹、狒狒、黑猩猩和野牛和平共处，更面临非洲大陆政局动荡的变幻——布隆迪的种族屠杀，扎伊尔反政府武装分子的绑架，等等。《古多尔的精神之旅》如实记录这些，尽管这本书因为简·古多尔本人是个宗教信徒而有着福音书的祥和气息，却掩饰不了她对地球、人类未来命运的焦虑情绪。她诉说的情感波澜，多半是她对地球及其生命的担忧而起，至于她个人的情绪，只是那波澜边缘的涟漪。那种对自然界宏观意义的关怀，消解了她个人的得失、荣辱。

　　一个科学家，同时又是一个宗教信徒；达尔文的进化论与某些宗教教义相悖；科学研究数据的发布将被政客利用……类似的问题是古多尔精神之旅途中的一个个疑难。她虔诚地在女性、科学家、宗教徒等社会角色中穿梭、行走，这成为本书饶有趣味的地方。

　　作为科学家，古多尔坦然公布她的研究成果。她观察到黑猩猩群落之间存在残杀，“黑猩猩竟然也会那样残忍，他们也像我们那样，在本性方面存在着阴暗面”。尽管承认这些，有可能授人口实，得出既然人类从祖先遗传基因密码中有凶残的暴力存在，那么战争当然无法避免的结论。古多尔强调人不能永远成为自身邪恶基因的奴隶。“在地球上，只有我们人类，才有高度发达的语言表达能力，才能把那些不直接在眼前的事物告诉下一代——把从过去成功、失败中获得的智慧，用语言传授给下一代”。因此也就意味着人类在地球上对其他生命形式负有一种责任，“不让那些生命的继续生存受到人类肆无忌惮行为的威胁。人类应当负起责任，为这个被我们以多种方式亵渎的星球进行清洁和治疗……而这与我们是否相信上帝是毫无关系的”。

　　作为女性，古多尔也经历过失败的婚姻、丧夫的痛苦等等，这本书里她不回避诉说，回避的是诉苦。她将更多篇幅留给呼吁对自然界的爱，对人类社会和平的盼望。当我带着敬佩之意，读这本书时，某位哲人之语恍然浮现：“有三种简单而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望、对知识的探索和对人类苦难的难以忍受的怜悯。”

　　《古多尔的精神之旅》 (英)简·古多尔、菲利普·伯曼/著 祁阿红/译 上海译文出版社2005年5月出版 定价：32.00元