不曾离开的千年朗月，包公故里感清官政治

　　□金陵晚报记者周扬天宇

　　【金陵晚报报道】合肥，这个拥有2200多年历史的古城，虽然历史上迭经战乱，古迹多毁于战火，但是至今仍然有不少著名的名胜古迹。在这些名胜古迹中最著名的莫过于以宋代名臣包拯为主题的包公园。

　　包拯，字希仁，是北宋著名的清官，世人尊称他为“包公”、“包青天”。千百年来，关于包公的戏剧、影视形象，无不是额头一弯朗月、配合着黑如锅底的铁面，一示其清、二示其公正。也正是这弯朗月当空，公元1020年—公元1052年前后，北宋朝廷肃整、民风淳朴。便是到了后代，人们一逢清官，便说包拯再世，可见包拯之于中国政治体制的巨大作用……难怪今日的合肥人以包拯为自豪，把“包河秀色”排于“合肥十景”之首。那么，集包公祠、包公墓园、浮庄、清风阁等景点为一体的瞻仰包公的胜地就不可不去了。

　　一饮辨清浊的“廉泉”

　　作为纪念包公的公园，包公祠和包公墓园当之无愧地成为了整个包公园的焦点。包公祠全名叫做“包公孝肃祠”，“孝肃”是包公的谥号。它位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，这个土墩又有“香花墩”的雅号。

　　包公祠始建于公元1066年，是国内外包公祠、庙的鼻祖。现存的建筑则是在清光绪八年（1882年）由直隶总督李鸿章捐资修复的，也是现在包公园的主体古建筑群。

　　包公祠是由白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成，整个建筑则被包河所围绕。

　　拾级而上，跨过天井，一眼便能看见包公享堂中端坐着的包拯塑像。只见他头戴乌纱、身着朝服，严峻锐利的目光如同利剑一般，仿佛能看透堂下之人，似又在反复考虑一桩奇案。

　　享堂东面，只几步之遥，有一个六角井亭，亭下是一口颇具传奇色彩的古井，号曰“廉泉”。据清末举人李国蘅所撰写的《井亭记》可以知道，这口井有一个神奇的功用，那就是“不廉者饮此头痛”。因此世人称之为“廉泉”，以说明此井水有鉴别廉吏的作用。传说归传说，但是却真切地表达了世人对于包公的敬仰和对于廉吏的渴望。

　　包河中的“无私藕”

　　离开包公祠，踏上长桥，伫立在岸边，不禁想起千百年来广为流传的一段佳话。宋仁宗曾经准备将巢湖赐给包公，以表彰他为官清廉。可是包公却屡次辞而不受，最后他向皇帝妥协，表示只要合肥的一段护城河就可以了。因为他认为虽然包家得到了这段护城河，但是这河流不比田产和财宝，子孙后代既不能分也不能卖，只能用于养鱼种藕等农副业经营，这样就不至于后世子孙守着祖产坐吃山空。

　　于是后人便把这段河称为包河。说起来也十分奇怪，直到现在，千百年来，不论地多干、天多旱，这条河都始终不会干涸。而这河里长出的藕，个个都有节而无丝，百姓们说那是因为包公“无私”的缘故。

　　与包公祠紧连的是包河南畔林区的包公墓园。这一墓园面积达1200平方米，墓园内安葬着包拯及其夫人、子孙的遗骨，是国内目前少有的较为完整的古代名臣墓园。

　　因为包公曾经说过：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”所以，包氏子孙凡有贪赃枉法者，都不能埋葬在这个墓园中。由此可见包拯对于后代的要求也是非常严格的。

　　“脚印塘”的传说

　　浮庄坐落在包河东大岛之上。踏上包河东大岛，只见其南大门上镶嵌一块金黄匾额，上书“浮庄”两个醒目大字。进入南大门有一座徽派风格与现代建筑相结合的四合院，楼名“寄畅”。从院后东行，还有仿苏派造的莲舫，置于包河中，再往东走上几步，便是浮庄园林建筑的主体，有一组环水而建的秀丽的亭台楼阁，黛瓦粉墙，色彩素雅，黑白分明，具有江南园林与徽派建筑艺术特色。

　　看着这雅致的建筑和四周潺潺不断的包河水，又让人联想起合肥当地关于脚印塘的传说。

　　这脚印塘原是包河中一座小岛上的一个池塘，它与包河呈丁字形，拦腰横卧在包河当中。脚印塘长近20米，宽约8米，颇似巨人留下的一个深深脚印。传说，包拯幼年曾从此跳过去。因为包拯原为天上文曲星下凡，所以这一跳便在小岛上留下了一个又深又大的脚印，日久天长就形成一个小塘，当地的老百姓便称它为“脚印塘”。

　　要说包公园中最年轻的建筑，莫过于清风阁了，清风阁坐西朝东，与包公墓遥相呼应。阁高42米，明五暗四，共九层，登顶可俯视城市风光及整个包公文化旅游区的秀丽景色，也算是包公园内一个登高望远的好去处，只是不知道会否打扰已沉睡千年的包拯。

　　合肥简介

　　合肥，安徽省省会，位于江淮之间、巢湖之滨。市域总面积7266平方公里，建成区面积130平方公里，全市总人口460多万，其中市区人口130多万，是全省旅游中心城市。

　　目前，自南京到合肥，以公路交通最为方便，长途客车的票价通常在38元、51元、54元不等，大约只需要2．5个小时即可到达。铁路交通的票价与公路相差无几，但是却需要花费大约4小时。 (编辑暴雪)