裸奔“练胆”是对社会底线伦理的冲击

　　12月19日上午7点30分左右，在沈阳市沈河区大南街大南邮政储蓄所门口，一名30来岁男子脱下裤子，暴露着下体，躺在地上打滚。与其一起的另一名男子则帮他拿着衣服。据知情人透露，当街裸身的男子好像是和朋友“赌一口气”，脱了衣服，为了练个“胆儿”。之后，该男子在其“朋友”的劝阻下，穿上了衣服，离开了现场。（2005年12月19日《辽沈晚报》）

　　当今社会类似这样的“泼皮胆大不要脸”的事，屡见不鲜。有明星为出名大曝隐私；有男子为出书当街裸奔；有为了金钱夫逼妻、母逼女卖淫；有为了升官发财把老婆送给上司“享用”的……放弃做人的尊严能换来功名利禄，“不要脸”这样的实惠、有“市场”，难怪沈阳的这个人也要练习“不要脸”。这种放弃了做人的底线，放弃为人必须具有的“羞恶之心”，就是对社会伦理底线的冲击。

　　人之所以为人，就是要遵守一些维系人本性的伦理道德，也就是古人所说的“羞恶之心”。这样的伦理底线，是人把自己与禽兽区分开来的一条最后分界线。当一个人没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，什么不要脸的事都干得出来，对任何羞辱的事情也无所谓；没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，就什么也不怕，什么也敢干。罪恶感和耻辱感消失的结果是，人性和道德中最后的、最起码的准则被践踏。

　　在先哲们看来，知耻是人之为人的基本准则。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。 朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”中华文明能维系几千年，一个重要原因就是，我们民族强烈的耻感意识延绵不绝。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……人有了知耻之心，无论做人、办事、从政，就不会乱来了；反之，则是不堪想像的。

　　当今社会最严重的价值危机不是道德理想的失落，不是功利主义和世俗文化的泛滥，而是对社会文化中人伦底线无情的冲击。表现在这些以“不要脸”为有胆识、有能耐，这些极端的“缺德”行为越来越频繁地发生，它们失去了人之为人必须具备的最低品质，嘲解了人性最起码的价值标准，亵渎了作为人开化、文明象征的最后禁忌。

　　要构建一个和谐文明的社会，还必须唤醒民众的耻感意识。对那些丑恶的行径，我们要丑其丑，恶其恶，对那些践踏底线伦理的人们，除了法律相应制裁外，道义上要口诛笔伐，使行为者自觉可耻、罪孽。当丑陋者有了羞愧难当之感，缺德者有了忏悔意识和负疚意识，才有可能提高社会的文明意识与文明程度。

　　(稿源：红网)

　　(作者：田德政)

　　(编辑：潇湘行)