“换脸手术”拷问伦理和法律

　　2005年11月27日至11月28日，法国一家医院的手术台上，38岁的法国女子伊莎贝尔•迪诺尔接受了世界首例换脸手术。紧接法国其后，中国的医学专家也发出了声音——京沪宁三地以不同的方式竞相抛出了“换脸”手术的橄榄枝。（据《新京报》2005年12月20日）

　　从媒体的报道中我们得知，早在几年前我国已经对脸部移植手术进行立项。为什么

　　如同我们以前讨论的“克隆人”可能产生的伦理问题一样，我始终认为：科学技术（当然包括医学）的发展必须要遵循人类经过几千年而形成的一整套基本的伦理准则。我无法想象，一个被实施了“换脸”手术的人，家人该以怎样的心态去和他（她）共同生活？我更无法想象，如果有一天医学技术的再发展，同一张脸是否可以通过不断的移植而实现“永恒”从而将人类的躯体变成实现某些人“长生不老”的工具？

　　撇开伦理层面上可能存在的问题，“换脸”手术的实施也将挑战现行的法律制度。虽然科技的发达可以使我们不再单纯将脸作为识别其身份的唯一标志，但不可否认的是，在当前，脸仍然是重要的不可或缺的依据之一。例如，在《刑事诉讼法》中就规定，犯罪嫌疑人在诉讼过程中不报真实姓名，而且也无法确定其身份时，可以依其自报姓名提起公诉，但需附其照片。再比如，从民事角度上看，“换脸人”与“捐脸人”之间存在着怎样的法律关系？“捐脸人”捐献的究竟只是自己的一张脸，还是将自己的民事权利、义务乃至身份全部都捐献了呢？所有这些，现有的法律都没有也无法给予回应。

　　有鉴于此，我认为必须重申医学伦理审查委员的一条标准：移植手术必须要出于救命的需要。显然，内脏移植属于“救命”之列；而全脸移植并非是非做不可的治疗。至少，在现阶段我们还是要慎重地对待这项手术！

　　(稿源：红网)

　　(作者：邾茂林)

　　(编辑：杨国炜)