感受时间（文采阁）

　　公元五世纪，我国北魏学者郦道元在其名著《水经注》中曾有记载：黄河所经石山上，“悉有鹿马之迹”，“山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。”这里说的是贺兰山岩画。它属于北方草原文化类型，由不同的游牧人群按照不同的心理意向，凿刻在绵延数百里山崖上的文化遗存。经“地衣测年法”鉴定，岩画制作时间上自远古狩猎时代，下迄宋、元与西夏末叶，跨度将近万年。现今尚存5000余组，个体形象多达数万，最大的画幅长十余米，最小的仅一二厘米。作为历史文化的载体，岩画从开

　　此刻，我正站在一幅构图奇异、耐人寻味的岩画前。画面上，左右两旁各有一个左手印，左边手印下刻着一只低头的山羊和一头前腿下跪的牛，右边手印的上下方各有一个人画像。两只手印的中间站着一个双臂扬起的人，上面的显著位置刻有一个环眼圆睁的桃形人面像。画图十分生动有趣，可是，它的意蕴究竟是什么呢？端详了半晌也未得其解。后来经过向专家请教，才弄清楚原来这是一份具有“契约”性质的文件，———以岩画的形式确认了古代两个部落之间的隶属关系。手印是象征着权力的。左边那个部落已为右边部落所征服，随之它的人口与牲畜也全部划归右边部落所有。桃形人面像象征着神祇。有神、人共鉴，石画为凭，这份“契约”自然具备着无可置疑的效力。

　　在向阳的山崖斜坡上，我还看到一幅凿刻得很精致的射猎图。画面上，一个人正在弯弓射箭，7只硕壮的山羊惊惶逃窜，其中5只向东奔跑，两只向西逃逸，而猎犬却回身伫望着主人。猎人形象凿刻得很小，表明他所在的位置距离羊群较远。由此可以看出，那时的先民已经注意到了运用透视关系来进行构图处理。也说明，在远古时代，水草丰美的银川平原就已成为各族游牧狩猎的理想乐园，更是各种家畜和野生动物繁衍、栖息之所。

　　一组游牧风情图的宏大画面上显示，牦牛、骆驼、花斑马、梅花鹿、北山羊散放在原野里，有的在欢乐地角抵、奔逐，有的静静地低头吃草，有的在悠然闲卧。旁边站着一个游牧人，顶上的头发盘结起来，腰间斜插着一根木棍，胯下拖着一条又长又大的尾巴。身后跟随着一只猎犬，懒洋洋地呆望着主人。画图的右边，聚集着一队歌舞腾欢的人群，男人头上有的装饰着兽角，有的插着羽毛，有的戴着尖顶或圆顶的帽子；女性则长发下垂，也有挽着发髻、装着头饰的。场上，翩翩的舞影，忘情的啸歌，衬着多姿多彩的穿戴和装饰，渲染出原始艺术粗犷、质朴的特色。

　　贺兰山岩画本身就是一部文化传承的史书。它是地处祖国西北的许多少数民族共同创造的精神财富。数千年来，那些少数民族一个个进入这个地区，跃上历史舞台，次第更迭，薪尽火传，演出了一幕幕威武雄壮的历史活剧。随着时序的推移，他们有的迁徙了，有的变化了，有的消失了，像成群结队翱翔于万里秋空的候鸟一般，呼啦啦地飞来，又急匆匆地逸去，许多重大活动，文字都没有记载，甚至皇皇正史上也尽付阙如。事实上，并非落地无痕，杳无踪影，而是一站接着一站传承着社会文明的熊熊爝火，为建构整个中华民族的伟大文明传统做出了应有的贡献。这遍布贺兰山上，由5000多组岩画连缀而成的艺术长廊，就是绝好的历史见证。

　　我们怎能不由衷地感激那些伟大的民间艺术家———成千累万的无名的岩画制作者！是他们以其独特的艺术创造，为后世人们留存了形象鲜明、信息丰富的时代屐痕，提供了极其珍贵的研究古代文明史的第一手资料。高尔基说得好：“人，按基本性来说，就是艺术家。他无论如何处处力求给自己的生活带来美。”游猎的先民在浩瀚无垠的荒原上，通过与大自然的艰苦拼搏，培植了粗犷豪放的性格，也播下了信念、追求与热望。他们在呼啸、奔逐、游牧、畋猎之余，借助于岩画，把自己的喜怒哀乐、忧思感奋、所见所闻一一凿刻于山石之上，以获取心理上的满足，达到抒发情感、愉悦身心、恢复体力、消解疲劳的作用。

　　岩画开创了人类艺术的先河，是一部融会着理性与野性、现实与幻想、稚拙与灵动的无声的交响乐。同时，又是一个活的解释系统，它无异于一部古代游牧民族的百科全书，向后人展示着先民对于自然、社会与人类自身的认识，把他们敬仰的神灵、崇拜的图腾、朦胧的遐想、放牧狩猎的经验以至于七情六欲等深层次的内涵如实地记录下来。

　　人生易老，年寿有时而尽，对于时间的飞逝，现代人总是特别敏感。几度花飞叶落，一番齿豁头秃，常使人感慨重重，蓦然惊悚。当年，党项族的首领建立大夏国之后，仿照中原王朝的模式，不仅在都城在林峦佳处建起了金碧辉煌的玉宇琼楼、离宫别馆，还选定了贺兰山东麓为其历代君王夜台长眠之地，在50平方公里的地面上留下了数百座大大小小的“金字塔”。时间仅仅过去了几百年，于今，当日的千般宏丽，万种豪华，已经踪迹无存，只剩下几盔荒冢，萧条破败，零落在秋风里。相反，当人们面对这些“粤自盘古，生于太初”的岩画———这远古游牧时代的文化遗存、用艺术创造的史书，想到它们历万劫而不

　　磨，神奇地存留到今天，又怎能不为之而感到惊异、感到庆幸、感到振奋呢？

　　可以说，解读岩画就是在叩启鸿蒙，等于翻检一部已经失传了的史前典籍。画面上的犀牛、野马、北山羊、单峰骆驼等珍稀动物，不是在一两千年前就已绝迹了吗？而那幅岩画上的大角鹿，据古生物学记载，原是百万年到一万年前的远古孑遗呀！沧桑迭变，岩画长新。时间峻厉无情，然而却又是万分公正的，它善于选择，它并没有吞噬一切。

　　时间，时间，我们现代人在这里真正感受到了时间！

　　（作者为中国作协主席团委员，辽宁省作协名誉主席）

　　《人民日报海外版》(2005年12月27日第七版)