邓小平如何处理"坚持"与"发展"辩证关系

　　以改革开放为显著特点的社会主义建设新时期，我们在思想理论建设中不断碰到一个十分现实又必须十分谨慎地处理的大问题：既坚持马列主义、毛泽东思想，又根据新的时代特点和新的历史任务发展马列主义、毛泽东思想。不能正确地处理“坚持”和“发展”的关系，就不能既大胆又稳步地前进，就有可能在“左”的或右的方面误入迷途。学习邓小平同志的科学著作，研究邓小平建设有中国特色社会主义理论这一当代中国马克思主义创立的过程和经验，对于我们科学地认识并进而正确地处理这两者的关系，极有裨益。

　　一、“费尽革命思想家心血”的两大任务

　　在全党工作重点由阶级斗争转移到经济建设的关键时刻，十一届三中全会提出：“党中央在理论战线上的崇高任务，就是领导、教育全党和全国人民历史地、科学地认识毛泽东同志的伟大功绩，完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系，把马列主义、毛泽东思想的普遍原理同社会主义现代化建设的具体实践结合起来，并在新的历史条件下加以发展”。①第二年，邓小平同志在党的理论工作务虚会议上提出要坚持四项基本原则，要根据新的实践赋予四项基本原则以新的内容，也是这个意思。他还特别指出：“这是一项十分重大的任务，既是重大的政治任务，又是重大的理论任务。”而且提醒我们：“这决不是改头换面地抄袭旧书本所能完成的工作，而是要费尽革命思想家心血的崇高的创造性的科学工作。”②

　　我们注意到，十一届三中全会提出的“党中央在理论战线上的崇高任务”，包含着两个互相联系、有机统一的重要内容：

　　其一，就是要历史地、科学地认识毛泽东同志的伟大功绩，完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系。这是邓小平向志反复强调的一个重要的理论研究和理论宣传的任务。在1975年主持中央日常工作，同“四人帮”进行正面交锋的时候，他已经提出：“我总觉得现在有一个很大的问题，就是怎样宣传毛泽东思想。”③他强调不能割裂毛泽东思想；毛泽东思想有丰富的内容，是完整的一套。粉碎“四人帮”后，邓小平同志在1977年4月10日给党中央的信中，明确提出：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”他多次强调，“这是经过反复考虑的。”④因为在林彪把毛泽东思想庸俗化时，他和罗荣桓同志一起就同林彪作过斗争；在“四人帮”猖獗地推行形而上学时，他又同“四人帮”进行过斗争；在粉碎“四人帮”后，看到“两个凡是”的错误观点阻碍了拨乱反正的展开，他更深切地认识到正确地对待毛泽东同志和毛泽东思想，“这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。”⑤在党的十一届三中全会上，他系统地阐述了这一问题，明确地说道：“我建议，除了做好毛泽东著作的整理出版工作之外，做理论工作的同志，要花相当多的功夫，从各个领域阐明毛泽东思想的体系。要用毛泽东思想的体系来教育我们的党，来引导我们前进。”⑥

　　其二，就是要把马列主义、毛泽东思想的基本原理同社会主义现代化建设的具体实践结合起来，并且在新的历史条件下加以发展。邓小平同志在领导拨乱反正的时候，注意到党在领导社会主义建设中所犯的错误，从根本上来说，是没有认识到社会主义建设的客观规律，即没有能够解决不同于过去革命时期的新情况、新问题。他说：“我们的革命导师马克思、列宁、毛泽东同志历来重视具体的历史条件，重视从研究历史和现状中找出规律性的东西来指导革命。那种否定新的历史条件的观点，就是割断历史，脱离实际，搞形而上学，就是违反辩证法。”⑦因此他在党的十一届三中全会上向全党提出了“研究新情况，解决新问题”的任务。并且在1979年3月底理论工作务虚会议上，明确地指出：“深入研究中国实现四个现代化所遇到的新情况、新问题，并且作出有重大指导意义的答案，这将是我们思想理论工作者对马克思主义的重大贡献，对毛泽东思想的真正高举。”在他向理论工作者提出这一重大任务时，还具体地告诉我们：“什么是我国今天最重要的新情况，最重要的新问题呢?当然就是实现四个现代化，或者像我在前面说的，实现中国式的现代化。”⑧在党的十一届三中全会上，他还说过：“各方面的新情况都要研究，各方面的新问题都要解决，尤其要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这三方面的问题。”⑨在这之前，他还注意到在世界范围内“现代科学技术正在经历着一场伟大的革命”⑩，等等。他要求我们运用马列主义、毛泽东思想的基本原理研究这些新情况，解决这些新问题，就是要求我们像当年毛泽东同志把马列主义和中国革命实践相结合，发展马列主义一样，在今天新的历史条件上，把马列主义、毛泽东思想和中国社会主义现代化建设的具体实践结合起来，发展马列主义、毛泽东思想。

　　从邓小平同志的论述中，我们可以看到，这两方面的任务就是“坚持毛泽东思想”和“发展毛泽东思想”的任务。那么，“坚持”和“发展”是什么关系呢?显然，“坚持”是为了“发展”，“发展”是最好的“坚持”。只有根据毛泽东思想的基本原理解决了今天的新问题，发展了毛泽东思想，也就坚持了毛泽东思想。也就是说，我们掌握了毛泽东思想的科学体系之后，不能像“古董鉴赏家”那样，只会赞其好，不会用其理，只会保养它，不会发展它。科学地对待毛泽东和毛泽东思想，不仅是为了坚持它的基本原理，更重要的是要把它同新时期的新实践相结合，创造性地发展毛泽东思想。邓小平同志作为毛泽东同志亲自教育、培养出来的无产阶级革命家和马克思主义思想家、理论家，最懂得只有发展毛泽东思想才是真正坚持毛泽东思想。对此，他说得十分明白：“马克思主义的思想理论工作是不能离开现实政治的。我这里说的政治，是国内外阶级斗争的大局，是中国人民和世界人民在现实斗争中的根本利害。不能设想，离开政治的大局，不研究政治的大局，不估计革命斗争的实际发展，能成为一个马克思主义的思想家、理论家。如果那样，我们在去年用大半年时间讨论实践是检验真理的标准的问题，还有什么意义呢?科学社会主义是在实际斗争中发展着，马列主义、毛泽东思想是在实际斗争中发展着。我们当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义，也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上。所以我们反复说，解放思想，就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理，研究新情况，解决新问题。”(11)这就是党中央提出的“崇高任务”中最重要之点。

　　这里，邓小平同志提出的“意义”问题，也就是作用和目的的问题，在有些人看来，进行真理标准问题大讨论，就是要澄清思想路线上的主观主义迷误，坚持和维护实践是检验真理的唯一标准这一马列主义、毛泽东思想的基本观点，坚持和维护“实事求是”这一毛泽东倡导的马列主义思想路线。邓小平同志说，如果仅仅守着这些正确的观点和原理，而不去研究实践中的现实问题，不去发展马列主义、毛泽东思想，真理标准问题大讨论“还有什么意义呢”?因此，我们坚持和维护毛泽东思想的科学体系，不是为坚持而坚持不是为维护而维护，其作用和目的是为了“有的放矢”，即用毛泽东思想之“矢”去射中国社会主义现代化建设这一具体实践之“的”，在研究新情况，解决新问题中，找到新的实践的规律，发展毛泽东思想。而且，只有这样发展毛泽东思想，才能真正坚持毛泽东思想。反过来，如果我们不去研究新情况，不去解决新问题，即不去发展毛泽东思想，那就不仅仅背离了毛泽东思想及其认识论的基本原则，而且会由于其僵滞而落后于时代的发展，会由于其陈旧而脱离不断发展的社会实践，从而最终扼杀其自身发展的生命力和活力，失去其在人民群众中的影响力和吸引力。因此，党的理论工作者如果不懂得这一点，或者对坚持和发展毛泽东思想不感兴趣，或者不善于在坚持毛泽东思想中发展毛泽东思想、在发展毛泽东思想中坚持毛泽东思想，就是严重的失职，就会危害我们党的指导思想和整个党的事业。

　　二、“实事求是”是联结“坚持”与“发展”的纽带

　　邓小平同志不仅提出了“党中央在理论战线上的崇高任务”，而且亲自领导党和全国各族人民为完成这一崇高任务，进行了卓越的工作。首先，他在领导拨乱反正时，坚决地批评了借口毛泽东同志晚年的错误从根本上否定毛泽东同志和毛泽东思想的错误倾向，并且领导党以《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》这一权威的形式，正确地评价了毛泽东同志的历史地位，维护了毛泽东思想的指导思想地位。与此同时，他以开辟社会主义建设新道路的巨大政治勇气和开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气，集中全党和全国人民的智慧，进一步把马列主义、毛泽东思想运用到解决社会主义现代化建设的新问题中去，创立了建设有中国特色社会主义这一具有时代精神和民族精神的新理论。正如江泽民同志所评价的：“他的最突出的贡献就在于，不仅领导我们的党和国家从‘文化大革命’造成的深重灾难中走了出来，而且还以对当代中国和世界的深刻了解，为党和国家重新走在时代潮流前面，为中华民族以更强大的力量自立于世界民族之林，规划了崭新的和切合实际的宏伟蓝图。”(12)

　　考察邓小平同志创立建设有中国特色社会主义理论的成功“秘诀”，就是他自始至终坚定不移地坚持了毛泽东倡导的实事求是原则。在许多理论家争论不休、难以统一的“坚持”和“发展”的关系中，邓小平同志却解决得十分得心应手，其原因即在于他认为坚持毛泽东思想的科学体系，最重要的是要坚持实事求是的原则，而发展毛泽东思想就是根据实事求是的原则去研究新情况、解决新问题，形成符合新的历史条件的新结论、新理论。

　　这是因为，毛泽东思想是在中国共产党把马列主义应用于半殖民地半封建的东方大国，指导以农民为主力军的民主革命过程中，以毛泽东同志为杰出代表和核心的党的第一代领导集体，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是的思想路线，在同形形色色的主观主义的曲折斗争中，逐步形成和发展起来的。它是一种“中国化的马克思主义”。作为一种科学的思想体系，其“外围”由一系列“中国化马克思主义”的具体论断、具体原理构成。这些论断和原理不仅有其层次性，有的覆盖面比较广泛，有的覆盖面比较有限，而且这些“中国化马克思主义”的具体论断、具体原理之间有其联系性，各种观点相辅相成，形成网络联系。深入研究毛泽东思想这一科学体系，我们即可发现，在其“外围”各种具体的论断、观点、原理的内层，始终贯穿着一个根本的原则。或者说，这个体系有一个“内核”，它既是“外围”各种具体的论断、观点、原理提出和形成的依据，又是联结这些具体的诊断、观点、原理的纽带，还是在“外围”创造、增加各种新论断、新观点、新原理的策源地。这个内核，就是邓小平同志揭示的“实事求是”。他把它称为“毛泽东哲学思想的精髓”、“毛泽东思想的出发点、根本点”、“毛泽东思想的精髓”、“毛泽东思想的基本点”(13)。